《梅花喜神谱 其十五 烂熳二十八枝》宋·宋伯仁

梅花喜神谱：宋代宋伯仁编绘的一部专门描绘梅花形态的诗画谱。“喜神”是宋时对画像的别称，此处指梅花的各种姿态。

烂熳二十八枝：这是《梅花喜神谱》中描绘梅花从含苞到凋谢全过程的一百个图式之一，此为第十五图，描绘梅花盛开烂漫之态。

三拍羽翎寒：形容梅花在寒风中摇曳的姿态，如同鸟儿拍打羽翼。“三拍”虚指多次、反复。

风雨不改度：指梅花在风雨中依然保持其固有的姿态和品格，不改其度。

起舞何人斯：设问句，意为“起舞的是谁呢？”。“斯”为语气词。

男儿当自寤：寤，通“悟”，醒悟、觉悟。意为男儿应当从梅花的品格中自我醒悟，学习其坚韧不拔的精神。

梅花在寒风中如鸟儿般反复拍打羽翼，风雨交加也改变不了它坚贞的品格。这凌寒起舞的究竟是谁呢？身为男儿，正应当从它身上获得觉悟。

这首题画诗出自宋代宋伯仁的《梅花喜神谱》，是其为所绘梅花图式配写的百首咏梅诗之一。诗作将咏物与言志紧密结合，通过描绘梅花在风雨严寒中“不改度”的坚贞形象，寄托了作者的人格理想与道德追求。前两句“三拍羽翎寒，风雨不改度”，运用拟人与比喻手法，将寒风中摇曳的梅花比作振翅的飞鸟，生动传神。“不改度”三字，则直指梅花坚韧不拔的内在品格，赋予其人格化的力量。后两句“起舞何人斯，男儿当自寤”，笔锋一转，由物及人，发出深沉的叩问与自勉。诗人以梅花为镜，反观自身，认为真正的男儿应当从梅花的风骨中醒悟，砥砺品格，坚守节操。全诗语言简劲，意境清刚，在宋代咏梅诗中别具一格，体现了理学思想影响下士大夫对内在道德修养的重视，以及托物寓志的典型创作手法。

《梅花喜神谱》是南宋画家、诗人宋伯仁编绘的一部专题性画谱，成书于南宋嘉熙年间（1237-1240年）。全书分上下两卷，共描绘梅花从蓓蕾到凋落的一百种形态，每幅图配诗一首，故名“喜神谱”。此谱不仅是艺术史上第一部专门描绘单一花卉的木刻画谱，开创了后世“梅谱”之先河，其配诗也构成了一个完整的咏梅组诗体系。宋伯仁生活在南宋中后期，国势衰微，外部面临金、蒙的威胁，内部朝政时有动荡。在此背景下，士人普遍注重气节与操守。梅花因其凌寒独放的特性，成为坚贞、高洁人格的象征，备受文人推崇。宋伯仁创作此谱并题诗，既是对梅花形态的艺术记录，更是借梅言志抒怀，寄托其身处乱世而坚守志节的情怀。本诗作为其中第十五首，所对应的“烂熳二十八枝”图式，描绘的是梅花盛放之态，诗人却从中读出坚韧的品格，并引申出对“男儿”的期许，具有鲜明的时代烙印与个人情怀。