《梅花喜神谱·小蕊》宋·宋伯仁

梅花喜神谱：宋代画家宋伯仁编绘的一部专门描绘梅花不同形态的画谱。“喜神”是宋代对画像的别称，此处指梅花的各种姿态。

小蕊：指梅花初开时含苞待放的花蕾。

三窟不须营：化用“狡兔三窟”的典故，意指不必像兔子那样经营多处藏身之所以求安全。此处反用其意，赞美梅花品格高洁，无需钻营。

蒙恬：秦朝名将，传说毛笔为其所创。此处借指毛笔。

素心友：指心地纯洁、志同道合的朋友。此处将梅花比作知己。

识尽天下书：读遍天下书籍，形容学识渊博。

文章手：擅长写文章的人，即文章高手。

梅花啊，你高洁自持，无需像狡兔般经营三窟以求安身。你是我纯洁心灵的挚友，如同那支相伴的毛笔。纵然读遍天下万卷书，最终成就文章的，还是那支生花的妙笔（亦如你这支“笔头春”）。

这首诗是宋伯仁《梅花喜神谱》题画诗中的一首，借咏梅小蕊（花苞）之形，抒发文人士大夫的品格追求与艺术理想。全诗构思巧妙，将咏物与言志紧密结合。首句“三窟不须营”反用典故，以否定句式开篇，立刻将梅花耿介不阿、不事钻营的君子形象树立起来。次句“蒙恬素心友”是神来之笔，将含苞待放的梅花（小蕊）之形，比作毛笔的笔头（古有“笔头春”之称），又将这“笔”视为纯洁心灵的知己，实现了从物象到意象再到心象的层层升华，体现了宋代文人画诗画一体、托物寄兴的审美特质。后两句“识尽天下书，只要文章手”，笔锋一转，从对梅花的直接描绘转入对文人价值的探讨，看似说理，实则仍是咏梅。梅花（小蕊）如笔头，是创作的工具与灵感源泉；纵有万卷学识，也需借由这枝“笔”（亦喻指如梅般高洁的品格）方能化为锦绣文章。这既是对梅花形态的贴切比喻，也是对文人内修品德、外化文章这一理想人格的生动诠释。全诗语言简练，意蕴深远，在小小的梅花花苞中，寄托了深厚的文化内涵与人格期许，是宋代题画诗中的精品。

《梅花喜神谱》是南宋画家宋伯仁编绘的一部木刻版画图谱，成书于南宋嘉熙二年（1238年）。“喜神”即肖像之意，该谱共描绘梅花从蓓蕾到凋谢的种种形态一百幅，每幅配诗一首，是我国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱。宋伯仁，字器之，号雪岩，湖州（今属浙江）人，善画梅花。南宋时期，咏梅、画梅之风极盛，梅花被赋予了凌霜傲雪、品格高洁的象征意义，成为文人寄托情怀的重要载体。此谱的创作，正处于宋室南渡后，文人内心普遍怀有对北方故土的思念与对高洁气节的坚守这一特殊历史背景下。宋伯仁通过系统描绘梅花生命全过程并题诗，不仅是对梅花形态的艺术记录，更是借梅明志，抒发其不慕荣利、潜心艺文的人生志趣。本诗所属的“小蕊”部分，描绘的是梅花初发之态，充满生机与希望，其题诗也着重表达了文人初心的纯洁与对精神创作的追求。