《梅花喜神谱·大开一十四枝》宋·宋伯仁

梅花喜神谱：宋代画家宋伯仁编绘的一部专门描绘梅花不同形态的图谱。“喜神”是宋代对画像的别称，此处指梅花的各种姿态。

大开一十四枝：这是《梅花喜神谱》中描绘梅花从含苞到盛开过程的第二部分，共描绘了十四种“大开”的形态。

象明十二章：指古代帝王及高官礼服上绣绘的十二种纹样（日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻），用以象征和彰明德行与地位。

斧形：即“黼”（fǔ）纹，十二章纹之一，形状为斧头，象征决断。

黻：十二章纹之一，形状为两“己”相背或作“亞”形，象征明辨是非、背恶向善。

取其辨：取它（黻纹）明辨、分辨的寓意。

斯：此，指代“斧形”（黼纹）。

取其断：取它（斧形/黼纹）决断、果断的寓意。

（梅花开放的姿态，）如同帝王礼服上彰明德行的十二章纹，其中斧头形状的黼纹（象征决断）庄重不可亵玩。那两己相背的黻纹，取其明辨是非的寓意；这斧头形状的黼纹，取其果敢决断的寓意。

这首诗出自宋代宋伯仁的《梅花喜神谱》，是其为所绘梅花形态配写的题画诗。全诗的核心在于以物喻德，将梅花开放的姿态与古代礼制中最高等级的纹饰“十二章”相联系，从而赋予梅花深厚的文化内涵与人格象征。首句“象明十二章”直接点明比拟对象，将梅花提升到象征王道教化与君子德行的崇高地位。次句“斧形不可玩”既描绘了梅花某些枝干或花瓣形态可能类似斧钺，更强调了其象征意义的严肃性与神圣性，不可轻慢对待。后两句采用对仗工整的句式，分别阐释“黻”与“斧形（黼）”的寓意：“黻以取其辨，斯以取其断”。这不仅是解释纹样的含义，更是将梅花人格化，赞美其具有明辨是非、果敢决断的君子品格。诗人通过这种托物言志的手法，巧妙地将自然物的形态美（梅花）、制度文化的符号美（十二章）与理想人格的精神美（辨与断）融为一体，极大地拓展了梅花画的意境深度。在艺术上，此诗语言简练古雅，用典精深，体现了宋代文人画诗画一体、重理趣的典型特征，使观画者在欣赏梅花形貌之外，更能领略其承载的儒家道德理想与文化密码。

《梅花喜神谱》是南宋画家宋伯仁编绘的一部木刻梅花画谱，成书于南宋嘉熙二年（1238年）。“喜神”即肖像，此处指梅花的不同神态。全书分上下两卷，按梅花从蓓蕾到凋谢的过程，描绘了一百种形态，每幅配诗一首，堪称一部系统的梅花形态学与寓意学专著。此诗对应的“大开一十四枝”是描绘梅花绽放阶段的形态。宋代是梅文化鼎盛时期，咏梅、画梅成为文人雅士寄托情怀、标榜品格的重要方式。宋伯仁生活于南宋中后期，国势衰微，文人往往在艺术中寻求精神寄托与道德坚守。他将梅花形态比作“十二章”纹，这一方面源于其形态上的联想，另一方面更是借最高等级的礼制符号，来赋予梅花凌霜傲雪的品格以政治道德和儒家理想的内涵，反映了当时文人将个人修养、艺术追求与家国关怀紧密结合的普遍心态。该谱是中国现存最早的木刻专题画谱之一，在版画史、植物图谱史和文人画史上均有重要地位。