《懒》宋·陆游

懒懒懒复懒：连用四个“懒”字，极言其懒，既是自嘲，也是内心状态的直接宣泄。

此身聊复尔：聊，姑且。复尔，就这样吧。意指我这个人姑且就这样得过且过吧。

万事欲何之：何之，到哪里去。对世间万事都感到迷茫，不知该追求什么，去向何方。

瓢为赘：瓢，盛水或酒的器具。赘，累赘。连一个水瓢都觉得是多余的负担。

锸自随：锸，铁锹，古代隐士常随身携带，以示随时准备劳作或埋葬自己。奚烦，何必麻烦。意指连隐士象征性的工具都觉得携带麻烦。

裙幅任题诗：裙幅，衣襟或下裳。任，任凭。题诗，题写诗句。此句用典，据《新唐书·贺知章传》载，贺知章见李白，解金龟换酒，又见李白诗才，便“解金龟换酒为乐”。后引申为名士风流，不拘小节。此处反用其意，即使有客来访，自己正酣睡，也任凭他们在自己衣襟上题诗，懒得理会，将“懒”态推向极致。

懒啊懒，懒了又懒，如今这懒散的状态对我而言正合适。我这个人姑且就这样吧，世间万事又能追求些什么呢？连一个水瓢都觉得是多余的累赘，又何必麻烦随身携带铁锹（以示归隐）？客人来访时我正睡得香甜，任凭他们在我的衣襟上题写诗句也懒得起身。

陆游的这首《懒》诗，以近乎戏谑自嘲的口吻，描绘了一种极致的懒散状态，实则是一首言在此而意在彼的政治抒情诗。全诗通篇写“懒”，却处处透露出报国无门的愤懑与壮志难酬后的自我放逐。首句“懒懒懒复懒”如叠浪涌来，将内心积郁的无奈与颓唐宣泄无遗。“此身聊复尔，万事欲何之”则道出了理想幻灭后对人生方向的深度迷茫，这种“懒”是对现实彻底失望后的消极抵抗。诗中“瓢为赘”、“锸自随”的描写，表面是懒到极致，连基本生活器具和隐士象征都觉多余，实则暗含对传统士人“达则兼济天下，穷则独善其身”人生模式的解构与嘲讽——既然“兼济”之路已绝，“独善”亦觉无谓。尾联“客来眠正熟，裙幅任题诗”用典而翻出新意，将名士风流的不羁，转化为对世事的彻底疏离与漠然，这种夸张的懒态正是其内心巨大痛苦的反向表达。在艺术上，此诗语言质朴直白，近乎口语，却因情感的真挚与矛盾的尖锐而具有强烈的冲击力。它不同于一般的闲适诗，其内核是沉郁悲凉的，是英雄失路后一种独特而深刻的生命体验书写，展现了陆游诗歌豪放之外沉郁顿挫的另一面。

此诗创作于陆游晚年闲居山阴（今浙江绍兴）时期。陆游一生力主抗金，收复中原，但其爱国主张屡遭南宋朝廷主和派的压制与排挤。他中年曾有一段短暂的军旅生涯，亲历前线，后因种种原因被罢黜还乡。晚年虽偶有起复，但大多担任闲职，远离权力中心，其北伐理想在现实中彻底破灭。长期的政治失意与对国事的深深忧虑，使其内心充满苦闷。这种背景下，诗人写下大量描写乡村闲居生活的诗篇，其中既有真切的田园乐趣，也夹杂着英雄无用武之地的悲慨。《懒》诗正是这一心境下的产物。诗中的“懒”并非生理上的懈怠，而是理想幻灭后一种带有抗议色彩的精神姿态，是面对无可作为的政局和人生时，一种极端的、自嘲式的心理宣泄。它反映了在南宋偏安一隅的大环境下，主战派志士普遍的压抑与苦闷。