《题智门寺寄住山伊岩玉老 其一》宋·宋伯仁

紫微：星宿名，指紫微垣，象征帝王居所或朝廷。此处借指智门寺所在之地或与皇家有关。

招提：梵语，意为四方僧众的住处，后泛指佛寺。

古迹名臣：指智门寺既是历史古迹，又与历史名臣有关。

宣子：可能指宋代名臣或画家，具体所指待考，或与寺庙历史相关。

高庙：指宋高宗赵构的庙号。

越王：可能指南宋宗室或封越王者，如宋孝宗之子赵恺曾封魏王，或泛指与皇室有关的人物。

孝宗：指宋孝宗赵昚。

万竿玉立：形容竹林茂盛，竹子挺拔如玉石般直立。

六角池：指寺庙中形状为六角形的池塘。

禅定：佛教修行方法，指静坐凝心，专注一境。

帘不卷：形容僧人闭关修行，不问世事。

几盘棋：用下棋比喻世事的变迁、争斗或时间的流逝。

在宛如紫微帝星所照的幽深之处，坐落着这座招提古寺，它既是历史古迹，又与名臣往事交织，堪称双奇。宣子的画作因高庙（宋高宗）的赏识而得以传世，越王的心思也只有孝宗皇帝能够深知。寺外万竿翠竹如玉般挺立，昭示着春天早早来临；六角形的池塘深邃幽静，连月亮似乎也姗姗来迟。伊岩玉老禅师在此禅定修行已逾十年，禅房的门帘从不卷起，全然不知山门之外，人间世事又经历了几番棋局般的变幻。

这首诗是宋代诗人宋伯仁题赠给智门寺住持伊岩玉老的作品，通过描绘寺庙环境、追述历史典故与刻画高僧形象，营造出一种超然物外、历史沧桑的意境。首联“紫微深处著招提，古迹名臣事两奇”总领全篇，将寺庙置于一个既神圣（紫微）又富有历史感（古迹名臣）的时空背景中，奠定全诗庄重深邃的基调。颔联“宣子画由高庙治，越王心有孝宗知”巧妙运用历史典故，将寺庙与宋代皇室（高庙、孝宗）及名臣（宣子、越王）联系起来，既增添了作品的历史厚重感，也暗示了此地非同寻常的地位与渊源。颈联笔锋一转，由历史转入对当前景物的细腻描绘：“万竿玉立春来早，六角池深月上迟。”前句以“玉立”形容翠竹挺拔秀美，充满生机，后句以池深月迟烘托环境的幽静与时间的凝滞，一“早”一“迟”，形成巧妙的时间张力，体现了诗人动静结合、对比鲜明的写景功力。尾联“禅定十年帘不卷，不知门外几盘棋”是全诗的点睛之笔，将焦点集中于伊岩玉老禅师。通过“十年帘不卷”这一极具画面感的细节，生动刻画了高僧潜心修行、不问世事的形象。末句“不知门外几盘棋”更是神来之笔，以“棋局”喻指世俗的纷争与时代的变迁，与僧人的“不知”形成强烈对比，深刻表达了方外之人的超脱与对永恒禅境的追求，余韵悠长。全诗结构严谨，由景及史，由史及人，层层递进，语言凝练典雅，意境深远，是宋代题赠僧寺诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期，作者宋伯仁为江湖诗派诗人。智门寺应为当时一座历史悠久、可能与皇室有渊源的寺庙。诗中提及“高庙”（宋高宗）和“孝宗”，说明该寺在南宋初期便已受到皇室关注，或许曾有皇家赏赐、名臣题咏或宗室相关事件，使其兼具“古迹”与“名臣”双重文化价值。伊岩玉老是当时驻锡该寺的高僧，以长期禅定修行著称。宋伯仁游历或寄居此地时，有感于寺庙的幽深环境、厚重历史与住持的修行境界，遂作此诗相赠。南宋中后期，社会动荡，士人心理普遍趋向内敛与寻求精神寄托，访寺问禅、与僧侣交往成为文人生活的重要内容。此诗正是在这样的时代背景下，反映了文人对于历史沧桑的感慨、对清静禅境的向往，以及试图在方外寻求精神安宁的普遍心态。