《答林行父》宋·宋伯仁

林行父：诗人的友人，生平不详。

渔蓑：渔夫的蓑衣，代指归隐田园、不问世事的隐逸生活。

屠龙一剑：典出《庄子·列御寇》，指高超却无用的技艺。此处反用其意，指磨砺经世济民、建功立业的才能。

宣室：汉代未央宫前殿正室，汉文帝曾在此召见贾谊问鬼神事。后泛指帝王召见贤臣、咨询国事之处。

贾谊：西汉著名政论家、文学家，才华横溢却遭贬谪，此处诗人以贾谊自比。

词林：文苑，文士荟萃之处，亦指翰林院。

廉颇：战国时赵国名将，年老仍壮心不已。此处诗人以廉颇自喻，表示虽可能年老，但仍有报国之志与文才。

官况：做官的境况、感受。

旅况：旅途中的境况、感受。

孤负：同“辜负”。

采菱歌：江南水乡采菱时唱的歌谣，代指悠闲自在的田园生活。

大丈夫岂肯就此披上渔蓑归隐，姑且将那柄屠龙之剑细细打磨。朝廷的宣室怎能缺少像贾谊那样的才士？文坛之上，也还容得下我这老迈的廉颇。满怀壮志常常被无端的愁绪所恼，为官的况味哪里比得上漂泊在外的愁苦更多？我想要就此归去，却又归去不得，只能白白辜负了江南那动人的采菱歌。

《答林行父》是南宋诗人宋伯仁的一首七言律诗，深刻抒发了壮志难酬与身世飘零的复杂情感。全诗情感跌宕，在豪情与愁绪、仕进与归隐的矛盾中展开，展现了南宋中下层士人典型的精神困境。 首联“男儿未肯著渔蓑，且把屠龙一剑磨”开篇即显豪气，以“未肯”二字斩钉截铁地否定归隐，用“屠龙一剑”这一反用典故，表明自己虽怀才不遇，却仍坚持磨砺才能、等待时机，奠定了全诗积极用世的基调。颔联“宣室岂容无贾谊，词林尚可著廉颇”连用两典，以贾谊自比才华，以老将廉颇自喻心志，既表达了对自己才能的自信，又暗含了岁月蹉跎、年华老去的悲慨，自信中透出几分无奈与倔强。 颈联“壮怀每被愁怀恼，官况宁如旅况多”笔锋一转，直抒胸臆，揭示了理想与现实的尖锐矛盾。“壮怀”与“愁怀”、“官况”与“旅况”形成鲜明对比，将壮志受挫的苦闷与宦游漂泊的艰辛和盘托出，情感由外放的豪迈转向内敛的沉郁。尾联“我欲便归归未得，江南孤负采菱歌”则将矛盾推向高潮，点明“归隐”之愿与“未得”之实的根本冲突，以“孤负”二字收束全篇，将无限怅惘与对自由田园生活的向往，寄托于那遥不可及的“采菱歌”中，余韵悠长。 此诗艺术上用典贴切，对仗工稳，情感真挚而层次分明，从立志、自信到苦闷、矛盾，最终归于无奈的怅惘，完整勾勒了一位失意文人的心路历程，是理解南宋士人心态的一首重要作品。

此诗创作于南宋中后期。彼时，南宋朝廷偏安江南已久，主和派当政，北伐恢复中原的呼声日渐微弱，政治氛围趋于保守和压抑。许多胸怀报国之志的士人，如诗人宋伯仁，既对国事深感忧虑，又因仕途坎坷、才能不得施展而陷入苦闷彷徨。 宋伯仁一生仕途不显，长期担任地方小官或幕僚，生活漂泊不定。这种沉沦下僚的经历，使他深刻体会到理想与现实的巨大落差。诗题“答林行父”表明这是一首酬答友人之作。友人林行父的具体情况虽不可考，但从诗中内容推测，可能曾以归隐相劝，或彼此境遇相似，故诗人以此诗剖白心迹，既是对友人的回应，也是自我心境的抒写。 诗中“宣室”、“贾谊”之典，暗含对朝廷不能重用贤才的微词；“廉颇”之喻，则流露出岁月空老的焦虑。而“江南孤负采菱歌”的感慨，更是将个人的失意与对江南偏安一隅、苟且偷安的大环境的不满隐隐结合。整首诗正是在这样的时代背景与个人境遇下产生的，是南宋特定历史时期士人普遍心态的一个缩影。