《行色》宋·佚名

行色：指行旅中的景色、风尘，也指行旅之人的神色、心境。

拟作惟扬数月留：打算在扬州（惟扬，扬州的别称）再逗留几个月。

西风劝我买归舟：秋风（西风）仿佛在催促我买船归乡。

功名得失千年梦：功名的得与失，不过是千年一梦般虚幻。

豪杰穷通万斛愁：英雄豪杰的困顿与显达，承载着万斛（斛，古代容量单位，一斛为十斗）的忧愁。

黄菊已花休恋酒：菊花已经盛开，不要再贪恋杯中之物了。

青山何处不登楼：天下青山处处，哪里不能登楼远眺呢？

渔翁自倚船篷睡：渔翁独自倚靠着船篷安然入睡。

一任男儿白尽头：任凭世间男儿为功名白了头发。

本打算在扬州再盘桓数月，萧瑟的西风却仿佛在劝我买舟归乡。功名的得与失，不过是千年一梦；英雄的困顿与通达，却承载着万斛的愁绪。菊花既已盛开，便不必再贪恋杯酒；天下青山处处，哪里不能登楼抒怀？你看那江上的渔翁，正倚着船篷安然入睡，任凭世间男儿为追逐功名而白了少年头。

这首《行色》是一首典型的羁旅抒怀之作，通过行旅途中的所见所感，深刻表达了诗人对功名仕途的幻灭感与对超然物外生活的向往。全诗情感深沉，意境开阔，展现了宋诗长于说理、含蓄蕴藉的特点。 首联以“拟作”与“劝归”的矛盾开篇，点明行色匆匆、身不由己的处境，西风这一意象既点明时令，又暗含催促与萧瑟之感。颔联直抒胸臆，将“功名得失”比作“千年梦”，将“豪杰穷通”量化为“万斛愁”，运用夸张与对比手法，极具力度地揭示了追逐世俗价值的虚幻与沉重，是整首诗的思想核心。 颈联笔锋一转，从愁绪中试图超脱。“黄菊已花”暗含时光流逝的警示，“休恋酒”是自我劝诫；“青山何处不登楼”则展现出一种随遇而安、豁达开阔的胸襟，此句化用王粲《登楼赋》的典故，却反其哀愁之意，赋予了新的哲理内涵。尾联以渔翁的恬然睡态与“男儿白尽头”的奔忙形成鲜明对比，渔翁形象成为隐逸超脱的象征，而“一任”二字，则流露出诗人看透世情、欲效仿渔翁的淡然与决绝。 整首诗结构严谨，由景入情，由情入理，最后以景结情，完成了从羁旅愁思到人生感悟的升华。语言凝练而富有张力，在宋代理趣诗的脉络中，堪称一首将人生感慨与自然意象结合得恰到好处的佳作。

此诗作者不详，从内容和风格判断，当为宋代文人作品。宋代科举制度完善，文人普遍抱有强烈的仕进之心，但宦海浮沉、党争激烈，又使许多士人深感疲惫与幻灭，归隐之思时常萦绕心头。这首诗正是这种时代心态的缩影。 诗中提到的“惟扬”（扬州）是宋代重要的商业与文化都市，也是文人墨客汇聚、宦游必经之地。“西风劝归”的意象，契合了古代游子秋季思归的文化传统。诗人可能是一位宦游或漫游至扬州的士人，在某个秋日，面对官场失意或前程迷茫，触景生情，写下了这首感慨之作。诗中对功名的否定和对渔樵生活的向往，与宋代隐逸文化的盛行以及儒释道思想交融的背景密切相关，反映了当时知识分子在“兼济天下”与“独善其身”之间的普遍矛盾与最终的精神归宿选择。