《久坐》宋·陆游

忘世：忘却尘世的纷扰，达到超脱的境界。

松窗：窗外有松树的窗户，点明居所环境的清幽。

营巢：鸟类筑巢。

鸦噪树：乌鸦在树上聒噪，以动衬静，反衬环境的幽静。

蝶眠花：蝴蝶在花间休憩，化用“庄周梦蝶”典故，暗喻物我两忘的闲适心境。

易课：研习《易经》的功课。

推三画：指推算《易经》的卦象。卦由爻组成，爻分阴阳，用“—”和“--”表示，故称“画”。

医方：医药方剂。

录数家：抄录多家医书中的方子。

瓶笙：古时一种雅趣，指水在瓶中煮沸时发出的声音，如吹笙一般。

更点：再次烹煮。

土山茶：一种山野间生长的茶，非名贵品种，体现诗人生活的简朴与自得。

静坐良久，仿佛已忘却尘世的喧嚣，松木窗外的日头尚未西斜。乌鸦在树上聒噪着筑巢，蝴蝶在花间安眠，恍如梦境。闲来无事，推算几卦《易经》，再抄录几则医家方剂。瓶中煮水的声音如笙乐般尚未停歇，便又烹煮起山野的清茶。

《久坐》是南宋诗人陆游晚年闲居山阴时所作的一首五言律诗，生动描绘了诗人超然物外、自得其乐的隐逸生活，是其闲适诗的代表作之一。全诗以“久坐”为线索，通过一系列细腻的日常场景，构建了一个宁静淡泊、物我两忘的精神世界。 首联“坐久如忘世，松窗日未斜”开宗明义，点出“久坐”的超脱心境与清幽环境。“忘世”是全诗的诗眼，奠定了超然物外的情感基调。颔联“营巢鸦噪树，作梦蝶眠花”对仗工整，意境深远。以“鸦噪”之动反衬环境之静，以“蝶眠”之态暗用庄周梦蝶的典故，巧妙地将外界的喧嚣与内心的宁静、现实的观察与哲学的玄思融为一体，体现了诗人高超的以动衬静和用典无痕的艺术手法。 颈联“易课推三画，医方录数家”转而描写书斋雅事。研《易》录方，看似平淡的日常，却蕴含着深厚的文化修养与对生命、自然的探究兴趣，展现了宋代士大夫博学多识的生活情趣。尾联“瓶笙声未绝，更点土山茶”尤为精妙。以“瓶笙”这一充满诗意的生活细节收束全篇，将煮水声比作笙乐，于平凡中见雅致。再“点土山茶”，一个“更”字，将这份闲适与自足无限延续，余韵悠长。 整首诗语言质朴清新，结构严谨，从外景到内事，从视觉到听觉，层层递进，完整勾勒出一位隐逸诗人的形象。它没有宏大的叙事与激烈的情感，却在琐碎的日常中，透露出历经世事沧桑后归于平淡的智慧与满足，是陆游晚年心境与生活状态的生动写照。

此诗创作于陆游晚年退居山阴（今浙江绍兴）时期。陆游一生胸怀报国之志，力主抗金，但屡遭主和派排挤，仕途坎坷。晚年，他因对朝廷的失望和对时局的无奈，选择回到故乡山阴，过起了归隐田园的生活。这一时期，他创作了大量描写乡村风光和闲居生活的诗篇，《久坐》便是其中之一。 南宋偏安一隅的政治现实，使得许多像陆游这样的爱国志士壮志难酬。在无法实现政治理想的情况下，转向内心世界的构建与日常生活的安顿，成为他们精神上的重要出路。陆游在山阴的隐居，并非完全的消极避世，而是在报国无门的困境中，寻求一种安顿身心、保持人格独立的生活方式。诗中“易课”、“医方”的雅趣，正是宋代士大夫文化修养的体现，而“土山茶”的简朴，则反映了其安贫乐道、亲近自然的生活态度。这首诗正是在这样的个人际遇与时代背景下产生的，它记录了一位爱国诗人晚年生活的另一个侧面，展现了其精神世界的丰富与豁达。