《赠写梅者》宋·宋伯仁

写梅者：指擅长画梅花的画家。写，描绘、绘画。

见钱迟：指获得报酬、卖画得钱来得慢。见，同“现”。

知音：本指通晓音律的人，引申为真正理解、赏识自己才华的人。

和羹手：原指能调和鼎鼐、治理国家的人才。语出《尚书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”此处双关，既指能赏识梅花画作（梅是“和羹”的调料）的知音，也暗喻能识别、重用人才的当权者。

祇恐：只怕。祇，同“只”。

你既学习描绘梅花，又学习吟咏梅诗，不必总是抱怨卖画得钱太迟。真正懂得你价值的知音，自会是那识得“盐梅”之用的治国良才，只怕这样的知音，你还未能遇到啊。

《赠写梅者》是南宋诗人宋伯仁赠予一位画梅友人的七言绝句。此诗构思巧妙，立意高远，借赠言画梅者，表达了对艺术价值与知音赏识的深刻思考。 首句“学画梅花又学诗”，平实道出友人的艺术追求，画梅与咏梅并举，暗示其艺术修养的全面与高雅志趣。次句“不须频说见钱迟”，笔锋一转，以劝慰口吻，请友人不必为画作市场价值实现缓慢而焦虑，初步点明艺术不应完全为金钱所囿的主题。 后两句是全诗精髓，运用典故，将诗意推向高潮。“知音自有和羹手”化用《尚书》典故，将“知音”与“和羹手”巧妙关联。“和羹手”本喻治国贤才，此处一语双关：既指能欣赏梅花画作（因梅是“和羹”调料盐梅之一）的审美知音，更深一层则暗喻能识别、擢拔如“盐梅”般人才的朝廷或当权者。这便将艺术赏识提升到了人才识别与政治抱负的层面。末句“祇恐知音未得知”，在肯定“知音”存在的同时，又流露出深深的忧虑与无奈：真正的、高层次的知音（即能重用人才的“和羹手”）或许难以寻觅。这既是对友人的宽慰与勉励，也含蓄地表达了包括作者在内的南宋文人怀才不遇、抱负难伸的普遍境遇。 全诗语言质朴而意蕴丰厚，由艺术创作谈到价值实现，再升华至人才际遇，层层递进，体现了宋诗重理趣的特点。诗中蕴含的对于艺术独立价值与知音难求的感慨，超越了具体时空，具有普遍意义。

此诗创作于南宋中后期。作者宋伯仁，字器之，号雪岩，是一位擅长画梅的诗人。他生活在国势日衰、政治环境复杂的时代，自身仕途亦不显达。南宋文人常借咏梅、画梅寄托高洁情操与政治理想，梅花成为士大夫精神的重要象征。 当时，许多像宋伯仁这样的文人画家，兼具艺术才华与政治抱负，却往往因种种原因沉沦下僚或隐居不仕。他们的艺术作品（如梅画）在市场上可能价值不菲，但其内心更渴望的是政治上的“知音”——能够赏识其治国才能的明主或伯乐。这首诗正是这一时代文人群体复杂心态的写照。宋伯仁赠诗给同为“写梅者”的友人，既是对友人的劝勉，也是自我心迹的流露，借题发挥，抒发了对现实境遇的感慨与对理想知音的期盼。