《梅花喜神谱 其三 蓓蕾四枝》宋·宋伯仁

梅花喜神谱：宋代画家宋伯仁编绘的一部专门描绘梅花不同形态的图谱。“喜神”是宋代对画像的别称，此处指梅花的各种姿态。

蓓蕾四枝：指梅花含苞待放的四种形态。蓓蕾，即花苞。

献颂侈春朝：在春天的早晨献上颂歌，极尽赞美之能事。侈，过分、夸大。春朝，春天的早晨。

争期千岁寿：争相祝愿（梅花）有千年的寿命。期，期望、祝愿。

凌寒傲岁时：冒着严寒，傲然度过岁月。凌，冒着、顶着。傲，傲然、不屈。岁时，岁月、时光。

自与冰霜久：自然与冰霜长久相伴。自，自然、本来。与，和、同。久，长久。

人们在春天的早晨争相献上华丽的颂歌，期盼梅花能享有千年的寿命。然而梅花本就傲然挺立于严寒之中，它的品性早已与冰霜长久为伴，无需这些世俗的赞美与祝颂。

这首诗出自宋代宋伯仁的《梅花喜神谱》，是其为梅花蓓蕾形态所作的题画诗。全诗通过对比世俗的赞美与梅花自身的品格，深刻揭示了梅花高洁自持的精神内核。前两句“献颂侈春朝，争期千岁寿”，描绘了世人面对梅花时常见的反应——在春日里极尽溢美之词，甚至祝愿其长生不老。这里的“侈”字，暗含了诗人对这类浮夸、功利性赞美的微讽。后两句笔锋一转，“凌寒傲岁时，自与冰霜久”，将视角转向梅花本身。梅花真正的价值不在于接受颂扬，而在于其凌寒傲雪、与冰霜为伍的坚韧品性。“自”字用得极妙，点明了梅花这种品格是与生俱来、不假外求的。全诗运用了对比手法，将外在的“献颂”与内在的“自与”形成鲜明对照，突出了梅花不慕虚荣、甘守清寂的君子风范。在艺术上，语言简练而意蕴深远，既是咏物，也是言志，体现了宋代文人画诗画一体、托物寓兴的审美追求。

《梅花喜神谱》是南宋画家、诗人宋伯仁编绘的一部木刻版画图谱，成书于南宋理宗时期。所谓“喜神谱”，即画像谱，全书共描绘梅花从蓓蕾到凋谢的种种形态一百幅，每幅配诗一首。此谱是中国第一部专门描绘一种花卉不同情态的木刻画谱，具有很高的艺术和文献价值。宋伯仁生活在南宋中后期，国势衰微，文人普遍怀有忧患意识与高洁自许的情怀。梅花因其耐寒的特性，成为士大夫精神品格的象征。此诗的创作，正是这一时代背景与个人心境的产物。诗人借题画之机，不仅描绘了梅花蓓蕾的形态之美，更深入挖掘其精神内涵，以梅花凌霜傲雪、不趋时俗的品格，隐喻和寄托了乱世中文人坚守气节、独立不迁的理想。