《梅花喜神谱·蓓蕾四枝》宋·宋伯仁

梅花喜神谱：宋代画家、诗人宋伯仁编绘的一部专门描绘梅花不同形态的图谱诗集。“喜神”是宋代对画像的别称，此处指梅花的画像。

蓓蕾四枝：这是《梅花喜神谱》中描绘梅花含苞待放（蓓蕾）阶段的第四幅图所配的诗。

爬沙走江海：形容像螃蟹一样在沙地上爬行，在江海中游走。此处以螃蟹的形态和习性来比喻梅花蓓蕾的某种姿态或精神。

惯识风波恶：意指（螃蟹）早已习惯了风浪的险恶。比喻梅花（或其所象征的品格）历经磨难，不畏艰险。

东君：中国古代神话中的司春之神，掌管春天和生命。

主张：做主，主持。

显戮：公开处决。

砧镬：砧板和锅鼎，古代烹煮食物的器具，也指刑具。此处“逃砧镬”意指逃脱了被宰杀烹煮的命运。

（梅花蓓蕾的姿态）好似那在沙地江海中爬行的螃蟹，早已看惯了风波的险恶。幸有司春之神东君为它做主，才得以逃脱被置于砧板锅鼎之上烹煮的显戮命运。

《梅花喜神谱 其四 蓓蕾四枝》是宋代诗人宋伯仁为其梅花画谱所配的咏物诗。此诗构思奇巧，不直接描摹梅花蓓蕾的形色，而是以螃蟹为喻体，通过描绘螃蟹“爬沙走江海，惯识风波恶”的生存状态，来隐喻梅花所象征的坚韧品格——生于苦寒，历经风霜，却依然顽强。后两句笔锋一转，引入神话中的司春之神“东君”，将自然现象人格化、戏剧化。仿佛梅花蓓蕾得以安然绽放，是得到了春神的庇护，从而逃脱了某种残酷的命运（“显戮逃砧镬”）。这种想象赋予了梅花一种神话色彩和命运感。全诗运用了隐喻和拟人手法，将静物画题诗写出了动态的戏剧性，在小小的蓓蕾中寄托了深刻的生命哲思。既是对梅花形态的诗意联想，更是对其凌寒傲雪、劫后余生之精神的高度礼赞，体现了宋代文人画“诗画一律”、重神韵、重寄托的审美趣味。

《梅花喜神谱》是南宋画家、诗人宋伯仁的代表作，成书于南宋嘉熙年间（1237-1240年）。所谓“喜神谱”，即梅花的画像谱。全书按梅花从蓓蕾到凋谢的整个过程，分为“蓓蕾”、“小蕊”、“大蕊”、“欲开”、“大开”、“烂漫”、“欲谢”、“就实”八个阶段，共绘制一百幅不同姿态的梅花图，每图配诗一首。此诗是“蓓蕾”阶段的第四首。其创作背景与南宋偏安一隅、内忧外患的时代氛围密切相关。宋伯仁虽以绘梅著称，但心怀家国，其诗文中常暗含对时局的感慨。以“惯识风波恶”喻梅，或许暗指国家与个人所经历的磨难；而“东君为主张”则可能寄托了对护佑生机、扭转时运力量的期盼。这部作品不仅是艺术上的创新，将诗、书、画、谱融为一体，也反映了南宋文人在特定历史环境下，借咏梅以寄托情怀的普遍心理。