《梅花喜神谱·欲谢》宋·宋伯仁

梅花喜神谱：宋代画家宋伯仁所绘的梅花图册，共一百幅，每幅配诗一首，以诗画结合的方式描绘梅花从蓓蕾到凋谢的各种形态。"喜神"即画像之意。

欲谢：指梅花即将凋谢的形态。

倦翼：疲倦的鸟翼，此处比喻梅花花瓣即将凋落，如同倦鸟归林。

投林：飞入树林，寻找栖息之处。

弋宿："弋"指用带绳子的箭射鸟，"宿"指夜晚栖息。此处指射鸟者与鸟的栖息，暗含猎杀与被猎杀的关系。

无容心：没有害人之心，指射鸟者本无意伤害。

机深：心机深沉，谋算深远。

未为福：未必是福气。

疲倦的翅膀已经知道要返回，飞入林中谋划着夜晚的栖宿。射鸟者本无伤害之心，但心机过于深沉，算计太深反而未必是福分。

这首诗是宋伯仁《梅花喜神谱》组诗中的一首，以诗配画，借描绘欲谢梅花的形态，寄寓深刻的人生哲理。诗人巧妙运用比兴手法，将即将凋落的梅花花瓣比作"倦翼"归林的飞鸟，形象生动地刻画出梅花生命末期的疲惫与归宿感。前两句"倦翼已知还，投林谋夜宿"，以鸟喻花，既贴合梅花飘零的物理形态，又暗含了生命寻求安宁与终结的自然规律，意境凄美而宁静。后两句笔锋一转，引入"弋宿"的典故，探讨心机与福祸的关系。"弋宿无容心，机深未为福"，表面是说射鸟者本无恶意，但若机关算尽，反而会招致不幸。这既是对自然万物相处之道的思考，也是对人世纷争的隐喻。诗人借此劝诫世人，应顺其自然，勿存过多机心，体现了道家无为和儒家中庸的思想交融。全诗语言凝练，意象转换自然，由具体的物象描写升华为抽象的哲理思辨，在宋代咏物诗中独具一格，展现了宋诗理趣化的典型特征。

《梅花喜神谱》是南宋画家、诗人宋伯仁的代表作，创作于南宋时期。所谓"喜神谱"，即梅花画像谱。宋伯仁历时多年，观察梅花从萌芽到凋谢的全过程，绘制了一百幅不同形态的梅花图，每图配诗一首，合成此谱。这不仅是艺术史上第一部专题梅花画谱，也是诗画结合的典范之作。其创作背景与南宋文人画的兴盛和咏物诗的精细化发展密切相关。南宋偏安一隅，社会矛盾复杂，文人往往借物抒怀，寄托人格理想与人生感慨。梅花因其凌寒独放、高洁坚贞的品性，成为文人最钟爱的题材之一。宋伯仁此谱，正是在这种文化氛围下，对梅花进行的一次系统性、艺术化的礼赞。"欲谢"系列描绘梅花凋零之态，往往寄托着对生命盛衰、世事无常的感悟。本诗作为其中一首，在描绘物象之外，更融入了对处世哲学的思考，反映了南宋士人在复杂政局下寻求精神超脱的普遍心态。