《梅花喜神谱·欲开八枝》宋·宋伯仁

梅花喜神谱：宋代宋伯仁编绘的一部专门描绘梅花形态的图谱。“喜神”是宋代对画像的别称，此处指梅花的各种姿态。

欲开八枝：这是《梅花喜神谱》中描绘梅花含苞待放阶段八种姿态的其中一首。

如盘而柄圭：形容梅花花蕾的形状，像盘子（盘）一样圆润，而花萼或花梗部分像玉圭（柄圭）一样有棱角。圭，古代玉制礼器，上尖下方。

崇祼：古代祭祀仪式。“崇”有尊崇、举行之意；“祼”（guàn）是一种祭祀礼仪，将酒浇灌于地以降神。此处指用于祼礼的礼器。

以为器：用它（指梅花）来比喻礼器。

秬鬯：古代祭祀时用的一种香酒，以黑黍（秬）和郁金香草（鬯）酿成，气味芬芳。

次第陈：按照顺序一一陈列、摆放。

古意：古代礼制的精神、传统的意蕴。

（梅花的花蕾）形状如同圆盘而带有圭玉般的棱角，仿佛是用于崇高祼祭的礼器。那芬芳的秬鬯美酒应当依次陈列于前，面对这天然礼器，怎能忘却其中蕴含的古朴深意？

《梅花喜神谱 其六 欲开八枝》是宋代画家兼诗人宋伯仁咏梅组诗中的一首。此诗的艺术特色在于将咏物与托物言志巧妙结合，通过精妙的比喻手法，赋予梅花花蕾以深厚的文化内涵。诗人开篇即以“如盘而柄圭”精准捕捉梅花含苞待放时的独特形态，并将其比作古代祭祀用的礼器“崇祼之器”。这一比喻不仅形象贴切，更将梅花从单纯的观赏对象，提升为承载礼乐文明的文化符号。后两句“秬鬯次第陈，岂容忘古意”，由形入神，由器及礼。诗人想象将祭祀用的香酒“秬鬯”陈列于这天然“礼器”之前，从而引发对“古意”——即古代礼制精神、传统文化精髓——的追思与呼唤。全诗体现了宋代文人格物致知的理性精神与尚古崇礼的文化情怀。在艺术上，语言凝练，意象古朴，于对梅花细微形态的刻画中，寄寓了深远的文化理想，是宋代咏物诗中“理趣”与“物趣”相结合的典范之作。

此诗出自宋代宋伯仁的《梅花喜神谱》。宋伯仁，字器之，号雪岩，南宋诗人、画家。《梅花喜神谱》是他绘制的一部描绘梅花不同生长阶段、共一百幅图并配以诗歌的专著，成书于南宋理宗嘉熙二年（1238年）。“喜神谱”即画像谱之意。该谱系统地表现了梅花从蓓蕾到凋谢的全过程，每一形态配一图一诗，兼具艺术欣赏与植物学图谱价值。其创作背景与南宋文人画的兴盛和理学思想的渗透密切相关。南宋时期，咏梅、画梅成为文人雅士表达高洁情操、寄托精神理想的重要方式。宋伯仁创作此谱，不仅是为了记录梅花百态，更是借梅寓志，通过诗歌与绘画，抒发对君子品格的推崇和对传统文化（古意）的坚守。在国势日衰的南宋末年，这种对“古意”的呼唤，也暗含了诗人对时代精神缺失的隐忧与对理想秩序的向往。