《梅花喜神谱 其五 欲开八枝》宋·宋伯仁

梅花喜神谱：宋代画家宋伯仁编绘的一部专门描绘梅花不同形态的图谱。“喜神”是宋代对画像的别称，此处指梅花的各种姿态。

欲开八枝：这是《梅花喜神谱》中描绘梅花含苞待放、即将绽放的第八种姿态。

祭器：古代祭祀时盛放祭品的礼器，如鼎、簋、豆等，象征庄重与神圣。

黍稷：黍（黄米）和稷（小米），泛指五谷粮食，是古代祭祀中重要的祭品。

内方而外圆：指器物内部形状为方形，外部轮廓为圆形。这既是对梅花花苞形态的比喻，也暗合中国古代“天圆地方”的宇宙观和“外圆内方”的处世哲学。

器之特：器物中的特殊者、杰出者。

祭祀的礼器自古就非同寻常，这里盛放着珍贵的黍米和稷谷。它内里方正而外形圆融，这难道不是器物中独具一格的典范吗？

这首诗出自宋代宋伯仁的《梅花喜神谱》，是其为梅花“欲开”之态所作的题画诗。全诗以咏物喻理为核心，通过将含苞待放的梅花比作古代祭器，实现了从具体物象到抽象哲思的升华。首句“祭器古不轻”点明比拟对象，赋予梅花以庄重神圣的文化内涵。次句“斯焉盛黍稷”进一步坐实此喻，将梅花花苞想象为盛满五谷的容器，暗示其孕育着生命的精华与希望。第三句“内方而外圆”是全诗点睛之笔，既精准捕捉了梅花花苞外层花瓣微张、内里花蕊紧抱的形态特征，更巧妙地融入了中国传统文化中“天圆地方”的宇宙观和“外圆内方”的人格理想。末句“无乃器之特”以反问作结，既是对梅花独特形态的赞叹，也是对它所象征的君子品格的推崇。整首诗语言凝练，比喻新奇，托物言志的意味浓厚，在描绘梅花物理形态之美的基础上，更深层地挖掘了其作为文化符号的精神价值，体现了宋代文人画诗画一体、理趣相生的审美追求。

《梅花喜神谱》是南宋画家兼诗人宋伯仁的代表作，创作于南宋理宗时期。所谓“喜神谱”，即描绘梅花各种神态的画谱。宋伯仁一生爱梅，通过长期观察，将梅花从蓓蕾到凋谢的全过程，分为“蓓蕾”、“小蕊”、“大蕊”、“欲开”、“大开”、“烂漫”、“欲谢”、“就实”等阶段，绘制成百幅图，每图配诗一首，合成此谱。本诗“其五 欲开八枝”正是其中描绘梅花含苞待放姿态的一幅。南宋时期，文人画兴盛，强调诗、书、画、印的结合与意境的营造。梅花因其凌寒独放、清雅高洁的品性，成为文人寄托情怀的重要载体。宋伯仁创作此谱，不仅是为了记录梅花形态，更是借梅抒怀言志，表达对高尚人格的向往。该谱是中国绘画史上第一部专门描绘单一花卉不同情态的木刻画谱，具有重要的艺术史价值。