《梅花喜神谱 其十一 烂熳二十八枝》宋·宋伯仁

梅花喜神谱：宋代画家宋伯仁所绘的梅花图册，共一百幅，每幅配诗一首，以诗画结合的方式描绘梅花从蓓蕾到凋谢的各种形态。"喜神"是宋代对画像的别称，此处指梅花画像。

烂熳：同"烂漫"，形容梅花盛开时色彩绚丽、生机勃勃的样子。

二十八枝：指《梅花喜神谱》中描绘梅花盛开阶段的第二十八种姿态。

专引蝶：专门吸引蝴蝶。此处以花香喻指美好的事物或名声，具有强烈的吸引力。

顾影：看着自己的影子，形容自我欣赏、孤芳自赏的样子。

良为：实在是为了，确实因为。

贪者：贪恋美色或名利之人。诗中指被花香（喻指外在诱惑）吸引而来的蝶类或其他生物，暗喻趋炎附势之徒。

梅花盛放，花香馥郁，专为吸引蝴蝶而来。然而，并非蝴蝶的昆虫也会被吸引飞来。它们顾影自怜，却不知羞耻，这实在令那些贪恋者的悲哀。

这首诗出自宋代宋伯仁的《梅花喜神谱》，是其为所绘梅花图配写的百首咏梅诗之一。诗作表面咏物，实则托物言志，具有深刻的讽喻意味。前两句"花香专引蝶，非蝶亦飞来"，以梅花盛开的自然现象起兴。梅花（花香）象征着高洁的品格或美好的声誉，本应吸引真正的知音（蝶）。然而，现实中不仅"蝶"（真正的欣赏者）会来，连"非蝶"（各类趋附之徒）也会闻风而至。这揭示了世间一种普遍现象：美好的事物或崇高的地位，总会引来各色人等的追逐，其中不乏名不副实、动机不纯者。后两句"顾影不知耻，良为贪者哀"，笔锋一转，直指那些"非蝶"。它们对着水中倒影自我欣赏，却意识不到自身的丑陋与可耻。诗人用一个"哀"字，既表达了对这些贪慕虚荣、毫无自知之明者的鄙夷与讽刺，也流露出一种深沉的悲悯——为被外在浮华所迷惑、失去本心的灵魂感到悲哀。全诗语言简练，意象鲜明，通过对比手法（蝶与非蝶、知耻与不知耻）和拟人化描写，将咏梅与讽世巧妙结合，在宋代咏物诗中别具一格，体现了宋诗重理趣的特点。它不仅是对梅花形态的描绘，更是对世态人情的深刻洞察与批判。

《梅花喜神谱》是南宋画家、诗人宋伯仁的代表作，成书于南宋嘉熙年间（1237-1240年）。"喜神谱"即画像谱，该谱以一百幅图画，细致描绘了梅花从蓓蕾、小蕊、大蕊、欲开、大开、烂漫、欲谢、就实等八个阶段，共一百种形态，每图配诗一首，是中国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱，具有很高的艺术和文献价值。宋伯仁生活在南宋中后期，国势衰微，官场腐败，士风日下。他本人仕途并不显达，曾为盐运司属官，后可能隐居。创作此谱时，他正"无事，观梅消遣"，但其中寄托深远。这首"烂熳二十八枝"对应的画面是梅花盛开到极致的形态。诗人借盛极之梅易招蜂引蝶的自然现象，隐喻当时社会名利场中，贤达之士（梅花）周围往往聚集着众多趋炎附势、鱼目混珠之徒（非蝶）。这既是对普遍人性弱点的揭示，也可能暗含对当时官场或士林风气的委婉批评。全谱百首诗，共同构建了一个以梅喻人、以梅观世的完整象征体系，此诗是其中讽喻色彩较为鲜明的一首。