《梅花喜神谱·烂熳二十八枝》宋·宋伯仁

梅花喜神谱：宋代宋伯仁编绘的一部专门描绘梅花形态的诗画谱。"喜神"是宋时对画像的别称，此处指为梅花画像。

烂熳二十八枝：这是《梅花喜神谱》中描绘梅花盛开（烂熳）姿态的系列之一，共一百幅，此为第二十六幅。

粉黛：古代女子化妆用的白粉和青黑色颜料，代指华丽的妆容。

菱花：指菱花镜，古代铜镜背面常铸有菱花纹饰，故以菱花代指镜子。

底事：为何，为什么。

争妍：争奇斗艳，竞相展示美丽。

西施：春秋时期越国著名的美女，后世用作绝色美女的代称。

（梅花）仿佛精心施上了粉黛妆容，还在菱花镜前顾影自照。可它为何不去与百花争奇斗艳呢？原来是怕那绝美的西施见了会笑话（它的刻意）。

这首诗是宋代画家兼诗人宋伯仁为其《梅花喜神谱》所配的题画诗，以拟人化的手法和巧妙的构思，赋予梅花灵动的生命与独特的品格。首句“粉黛巧妆施”将梅花天然的色泽与姿态比作美人精心描画的妆容，一个“巧”字点出其美得自然天成，而非人工雕琢。次句“菱花还自照”进一步深化拟人，写梅花如对镜自览的美人，顾影自怜，生动刻画出其清雅自持、孤芳自赏的神态。后两句笔锋一转，以设问自答的方式揭示主旨：“底事不争妍，又恐西施笑。”诗人设想梅花不与众芳争春的原因，竟是害怕真正的绝世佳人西施会嘲笑它的刻意与俗气。这看似幽默的调侃，实则蕴含深意。它运用了对比衬托和曲笔传意的手法，以西施之“笑”反衬梅花之“格”。不争，并非不能，而是不屑；恐人笑，实则是自信其美已超越凡俗的争竞层次，达到了“清水出芙蓉，天然去雕饰”的至高境界。全诗语言浅白而意趣高雅，在轻松诙谐的笔调中，完成了对梅花高洁自守、淡泊不争内在神韵的礼赞，这正是宋代文人格物致知、追求物象背后精神意蕴的典型体现，也反映了文人画“诗画一律”、重在写意的美学追求。

《梅花喜神谱》是南宋末年画家宋伯仁编绘的一部木刻版画图谱，也是中国现存最早的专门描绘梅花种种情态的木刻画谱。宋伯仁，字器之，号雪岩，擅长绘画梅花。他历时多年观察写生，将梅花从蓓蕾到凋谢的整个过程，归纳为“蓓蕾、小蕊、大蕊、欲开、大开、烂漫、欲谢、就实”等八个阶段，绘制了一百幅形态各异的梅花图，每幅配诗一首，合称“百图百咏”。此诗所属的“烂熳二十八枝”系列，描绘的正是梅花盛开时的各种姿态。其创作背景深深植根于宋代特有的文化土壤：一方面，咏梅风尚在宋代达至顶峰，梅花被赋予坚贞、高洁、孤傲等君子品格，成为文人精神的重要象征；另一方面，版画技艺在宋代取得长足发展，为图谱刊行提供了技术条件。宋伯仁编纂此谱，既有传授画梅法式的实用目的，更寄托了其个人的审美情趣与人生理想。该谱在南宋景定二年（1261年）由金华双桂堂首次刊刻，流传至今，具有极高的艺术与文献价值。