《梅花喜神谱 其五 大蕊八枝》宋·宋伯仁

梅花喜神谱：宋代画家宋伯仁所绘的梅花图册，共一百幅，每幅配诗一首。“喜神”是宋代对画像的别称，此处指梅花画像。

大蕊八枝：指梅花花蕊初绽、形态较大的八种姿态，是《梅花喜神谱》中的一个章节。

尊严祀典：庄重、严肃的祭祀礼仪和制度。

鬯：古代祭祀用的香酒，用郁金草和黑黍酿成。

祼：古代祭祀仪式中的一种礼节，将酒洒在地上以祭神。

实：指盛放祭品的容器（如彝器）中装满祭品。

彝：古代宗庙祭祀用的青铜礼器的总称，泛指礼器。

礼文：礼仪的条文、规定。

秩：次序，规矩。

祭祀的典礼庄重而威严，盛香酒的鬯器尚未行祼礼却已备满。待到行祼礼时，彝器中祭品充盈，可见礼仪的条文井然有序。

这首诗出自宋代宋伯仁《梅花喜神谱》，是其为所绘梅花图配的百首咏梅诗之一。全诗以拟人手法和典故化用为核心艺术特色，将含苞待放的梅花比作准备周全、等待庄严祭祀的礼器。首句“中尊严祀典”定下肃穆基调，将梅花置于一个神圣的礼仪空间。后三句具体描绘“鬯”与“彝”这两种礼器从“未祼而实”到“将祼而实”的状态，实则隐喻梅花从花蕊初成到即将绽放的过程，其内在的丰盈与秩序，正如祭祀前精心准备的祭品与严格遵循的礼制。这种托物言志的手法，超越了单纯的外形描摹，赋予了梅花深厚的文化象征意蕴。诗人通过礼器的“实”（充实）与礼文的“秩”（秩序），赞美了梅花内在的丰神与外在的仪度，将其提升到一种合乎礼法、充盈自足的精神境界。这体现了宋代文人以理入诗的倾向，以及将日常审美对象哲理化、人格化的追求。整首诗构思精巧，语言典重，在咏梅诗中别具一格，展现了宋诗尚理趣、重寄托的特点。

《梅花喜神谱》是南宋画家兼诗人宋伯仁的代表作，创作于南宋理宗时期。所谓“喜神谱”，即梅花画谱。宋伯仁一生爱梅，通过长期观察，将梅花从蓓蕾到凋谢的整个过程，分为“蓓蕾、小蕊、大蕊、欲开、大开、烂漫、欲谢、就实”八个阶段，绘制成一百幅形态各异的梅花图，每图配诗一首，合成此谱。本诗属于“大蕊”阶段的第八幅配诗。南宋时期，咏梅文化极为兴盛，梅花被赋予坚贞、高洁、孤傲等多重人格象征。宋伯仁创作此谱，不仅是为了记录梅花形态，更是借梅寄寓个人情志与时代精神。当时理学盛行，强调格物致知与内在修养，这首诗以祭祀礼器喻梅，正反映了时代思潮对文艺创作的影响，即追求物象背后的“理”与“道”。该谱是中国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱，具有很高的艺术价值与文献价值。