《梅花喜神谱·大开一十四枝》宋·宋伯仁

梅花喜神谱：宋代画家宋伯仁编绘的一部以梅花为主题的画谱，共收录一百幅梅花图，每图配诗一首，描绘梅花从蓓蕾到凋谢的各种形态。"喜神"即画像之意。

大开一十四枝：指梅花开放过程中的第十四种形态，属于"大开"阶段，即花瓣完全舒展的状态。

五更：古代计时单位，指凌晨三点至五点，天色将明未明之时。

斗低：北斗星位置低垂，暗示夜已深沉，天将破晓。

残月小：黎明时分，月亮即将落下，显得细小而黯淡。

利名人：追逐名利之人。

仆仆：形容旅途劳顿、风尘仆仆的样子。

浑无了：完全没有尽头。"浑"，全、都；"了"，结束、尽头。

五更时分，山外传来鸡鸣声，北斗低垂，残月细小黯淡。这声音唤醒了那些追逐名利的人们，他们又开始风尘仆仆地奔波，这样的劳碌似乎永远没有尽头。

这首诗出自宋伯仁的《梅花喜神谱》，是其为梅花画作所配的百首咏梅诗之一。表面咏梅，实则借梅花晨景抒怀，讽刺世态。前两句"五更山外鸣，斗低残月小"，以精炼的笔触勾勒出一幅清冷幽寂的黎明画卷。"五更"点明时间，"山外鸣"暗示鸡鸣报晓，"斗低"、"残月小"则通过星月的位置与形态，渲染出夜色将尽、曙光未至的特定氛围，也为梅花于寒夜中绽放提供了环境铺垫。 后两句笔锋陡转，由景及人，发出深沉感慨："唤起利名人，仆仆浑无了。"梅花静放，本与世无争，但其引发的晨光（或理解为梅之清芬唤醒了清晨）却惊扰了尘世中为名利奔波之人。"利名人"三字直指核心，"仆仆"叠词生动刻画出其劳碌疲惫之态，"浑无了"则一针见血地揭示了这种追逐的无休无止与虚妄本质。诗人巧妙地将梅花的高洁静雅与"利名人"的庸碌喧嚣形成鲜明对比，在赞美梅花超脱品性的同时，表达了对世俗功利生活的厌倦与批判。全诗语言质朴而意蕴深远，体现了宋代文人画"诗画一体"、托物言志的典型特征。

《梅花喜神谱》是南宋画家、诗人宋伯仁的代表作，成书于南宋嘉熙年间（1237-1240年）。所谓"喜神"，即写生画像之意。该谱系统地描绘了梅花从蓓蕾、小蕊、大蕊、欲开、大开、烂漫、欲谢、就实等八个阶段，共一百种形态，每图配诗一首，是我国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱，具有极高的艺术和文献价值。 宋伯仁生活于南宋中后期，国势衰微，但士大夫阶层中仍不乏追逐名利、苟安享乐之风。诗人本人仕途不甚得意，曾任盐运司属官，对官场与世情有较深体察。他编绘此谱，既有对梅花清贞孤傲品格的由衷热爱，也寄托了个人超然物外的情怀与对时风的隐晦批评。本诗所属的"大开一十四枝"系列，描绘的是梅花盛放之态，诗人却从中生发出对世人为利奔忙的感慨，正是其借物讽世创作思想的体现。此谱后流传至日本，对东亚梅文化及绘画艺术产生了深远影响。