《梅花喜神谱·大开一十四枝》宋·宋伯仁

梅花喜神谱：宋代画家宋伯仁所绘的梅花图册，共一百幅，每幅配诗一首。“喜神”是宋代对画像的别称，此处指梅花画像。

大开一十四枝：这是《梅花喜神谱》中梅花形态的一种分类，指梅花花瓣完全绽放的第十四种姿态。

郏鄏：古地名，指周朝东都洛邑（今河南洛阳），周成王时周公营建，为周朝政治中心之一，象征王业根基。

汾阴：古地名，在今山西万荣县，汉武帝曾在此祭祀后土，是古代重要的祭祀圣地，象征国家礼制。

重名垂不朽：指建立显赫的功业，使名声流传千古，永不磨灭。

调羹：字面意为调和羹汤，引申为治理国家、协调政务。典故出自《尚书·说命》：“若作和羹，尔惟盐梅”，以盐梅调和比喻宰相辅佐君王治国。

著手：即着手，开始去做，此处指承担起治理国家的重任。

从奠定王业的郏鄏到祭祀后土的汾阴，建立不朽的功业方能名垂千古。天下人都期盼着有能臣来调和鼎鼐、治理国家，可又有谁能够真正承担起这份重任呢？

这首诗是宋伯仁为其《梅花喜神谱》中一幅盛开的梅花图所作的题画诗。诗人并未直接描绘梅花的形色之美，而是借梅起兴，托物言志，将咏梅与咏史抒怀巧妙结合。前两句“郏鄏至汾阴，重名垂不朽”，以周、汉两代的都城和祭祀圣地入诗，用典深远，营造出宏大的历史时空感，暗示了建立不朽功业所需的深厚根基与崇高目标。后两句“天下望调羹，有谁能著手”，笔锋一转，化用《尚书》“盐梅和羹”的典故，将治国理政比作“调羹”，表达了天下人对贤能辅弼的殷切期盼，同时也发出了“有谁能著手”的深沉诘问与感慨。全诗在比兴手法的运用上极为高明，表面咏梅之“大开”（盛放），实则寄托了诗人对经世济民、建功立业的向往，以及对现实中人才难觅、抱负难伸的复杂心绪。这种将个人情志融入历史沉思的写法，使得这首题画诗超越了单纯的景物描摹，具备了深刻的思想内涵与士人情怀，展现了宋代文人画诗画合一、重意尚理的艺术追求。

《梅花喜神谱》是南宋画家兼诗人宋伯仁的代表作，成书于南宋嘉熙年间（1237-1240年）。所谓“喜神谱”，即梅花画谱。宋伯仁生平仕途不甚得意，长期处于闲散状态，寄情于诗画。他历时多年观察、写生，绘制了梅花从蓓蕾到凋谢的各种形态一百幅，每幅配诗一首，合成此谱。本诗是其中第九幅“大开一十四枝”的配诗。创作此谱时，南宋王朝正处于内忧外患之中，北方蒙古势力崛起，国势日颓。宋伯仁虽为闲散文人，却心怀天下。在这首诗中，他借咏盛开的梅花，追慕周汉盛世，呼唤治国良才，曲折地表达了对时局的关切与对国运的忧思。这既是个人怀才不遇的抒发，也折射出南宋末年一批有识之士在国势衰微下的普遍焦虑与理想寄托。