《倦吟》宋·佚名

竞病：指作诗时在字句上反复推敲、争奇斗巧。典出《南史·曹景宗传》，曹景宗在宴会上以“竞”、“病”二韵作诗，后以“竞病”代指作诗押险韵或苦吟。

推敲：指反复斟酌字句。典出唐代诗人贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”的典故。

呕心：形容费尽心思，像要把心吐出来一样。典出李商隐《李贺小传》中李贺作诗呕心沥血的典故。

危坐：端坐，挺直身体坐着。

拆桐阴：在梧桐树荫下闲坐、消磨时光。“拆”有消解、排遣之意。

新蝉：初夏刚出现的蝉。

咽咽：形容蝉鸣声低沉、断续，似有呜咽之感。

抱膝吟：抱着膝盖吟咏或沉思，常形容文人闲适、孤寂或思索的情态。

与其像苦吟诗人那样为推敲字句而呕心沥血，争奇斗险，还不如端坐在梧桐树荫下，悠闲地消磨时光。那新生的蝉儿发出低沉断续的鸣叫，仿佛懂得人的心意，正在模仿我近年来抱膝沉吟的姿态呢。

《倦吟》是一首表达对传统苦吟创作方式产生倦怠与反思的七言绝句。诗的前两句通过强烈对比，直抒胸臆：将“竞病推敲欲呕心”的刻意、艰辛，与“危坐拆桐阴”的闲适、自然对立起来，明确表达了诗人对前者（过度雕琢）的厌倦和对后者（顺应自然）的向往。这种态度反映了宋代以后，部分文人对诗歌创作本质的思考，即从“语不惊人死不休”的形式追求，转向更注重内心真实感受与自然流露的意境营造。 后两句笔锋一转，引入“新蝉”这一意象，构思巧妙。诗人将自己的“抱膝吟”与蝉的“咽咽”鸣叫相联系，赋予蝉以人的情感与行为（“知人意”、“学我”），这是一种拟人手法。蝉鸣本是自然之声，但在心境倦怠的诗人听来，却成了与自己心境相通的“知音”，甚至是模仿者。这既写出了环境的幽静，更反衬出诗人内心的孤寂与沉思状态。蝉的“咽咽”之声，低沉断续，与诗人“倦吟”时无心高声、低沉自语的情态高度契合，达到了物我交融的境界。 全诗语言简练而意蕴深远，通过对比与拟人，生动地刻画了一位从刻意求工的创作焦虑中解脱出来，在自然中寻求心灵宁静与真实表达的文人形象。它不仅仅是对“吟诗”这一行为的倦怠，更深层次地触及了艺术创作中“人工”与“天籁”、“刻意”与“自然”的永恒命题，具有独特的哲理意味和审美价值。

这首诗的具体创作年代与作者已不可考，但从其内容和风格推断，很可能出自宋代或宋代以后文人之手。其创作背景与宋代诗歌理论的发展演变密切相关。唐代诗歌，尤其是中晚唐以后，形成了注重字句锤炼和技巧工巧的“苦吟”风尚，贾岛、孟郊等诗人是其中的代表。这种风尚影响深远，但过度追求也容易陷入雕琢刻镂、丧失真情的窠臼。 到了宋代，诗歌创作在继承唐诗辉煌的同时，也在寻求新的突破。一方面，以黄庭坚为代表的江西诗派主张“点铁成金”、“夺胎换骨”，依然重视对前人诗句的改造与锤炼；另一方面，苏轼等人则更强调“随物赋形”、“文理自然”，追求一种畅达自如的表达。同时，理学思想的兴起也促使文人更加关注内心修养与观照外物。《倦吟》一诗所流露出的对“苦吟”的倦怠，对自然闲适状态的向往，以及对物我相融境界的体会，正是这种时代思潮在个体创作心态上的折射。它可能是一位在创作中经历过刻意求工阶段，最终领悟到“自然为工”之妙的文人的心灵独白。