《闻角》唐·佚名

晓角：清晨吹响的号角。角，古代军中的一种乐器，多用兽角制成，声音高亢悲凉，用于传达号令或报时。

经秋：经历秋天。此处暗示诗人已在边城度过漫长的秋季，甚至更久。

厌听：厌烦听到。

那堪：哪里能够忍受。

和月：伴随着月光。

边城：边疆的城池。

梅花引：古笛曲名，又名《梅花落》、《梅花三弄》。曲调悠扬，常被文人用来表达思乡、怀人等情感。

曲外声：指边城晓角之声。诗人将角声与《梅花引》笛曲对比，意指人们只知《梅花引》的优美，却不识边城角声所蕴含的更为深沉复杂的悲凉与艰辛。

每到秋天，清晨的号角声就让我厌烦不已，更何况此刻它还伴随着边城的冷月一同传来。人们向来只谈论《梅花引》笛曲的优美动听，却从未真正理解这边城角声里所蕴含的、远超曲调的悲凉与艰辛。

这首《闻角》是一首典型的边塞题材诗作，通过对比传统乐府名曲与边城现实中的角声，深刻揭示了戍边生活的孤寂与悲苦，艺术手法含蓄而富有张力。 首句“晓角经秋每厌听”直抒胸臆，“厌听”二字奠定了全诗的情感基调。一个“每”字，表明这种厌烦是长期、反复的，暗示了戍边生活的漫长与煎熬。“经秋”不仅点明时令，更渲染了萧瑟的氛围。次句“那堪和月在边城”将情感推向更深一层。“和月”的意象极妙，将听觉（角声）与视觉（冷月）融合，视听结合，共同构筑了一个清冷、孤寂的边城之夜。月光本易惹人乡思，再配上凄厉的角声，其不堪忍受之情溢于言表。 后两句笔锋一转，引入文化典故进行对比。“从来只说梅花引”中的《梅花引》，是文人雅士钟爱的名曲，象征着一种高雅、优美的审美体验和相对安逸的生活情调。而“未识梅花曲外声”则是全诗的点睛之笔。这里的“曲外声”一语双关，既实指边城清晨的号角声，也虚指这角声背后所代表的真实边塞生活——是风霜、是孤寂、是危险、是乡愁，是远超音乐艺术所能涵盖的沉重现实。诗人运用了对比反衬的手法，以文人熟知的雅乐，反衬出戍卒所闻的悲声之真切与残酷，从而对那些只知风雅、不解边愁的人提出了含蓄的批评。整首诗语言质朴，但意境深远，在有限的篇幅内，完成了从个人情感到社会观察的升华，体现了古代边塞诗关注现实、体察民情的优良传统。

这首诗的具体创作年代和作者已不可考，但从其内容和风格判断，应是一首创作于唐宋时期的边塞诗。这一时期，中原王朝与周边少数民族政权战和不定，大量文人、将士奔赴边疆，留下了许多描写边塞风光和军旅生活的诗篇。 诗中提到的“边城”和“晓角”，是当时戍边生活的典型场景。号角作为军中重要的通讯和作息工具，其声音对于戍卒而言，既是纪律的象征，也常常勾起思乡之情与对战争的忧虑。而《梅花引》作为流行的笛曲，在文人阶层广为人知，常出现在宴饮、送别等场合。诗人巧妙地将这两种声音并置，其意图在于揭示一种认知的隔阂：身处后方的文人士大夫，可以通过《梅花引》这样的艺术来想象或抒发某种情怀，但他们所理解的“边愁”与真正戍边者每日所闻所感的“角声”之愁，有着本质的不同。这首诗可能出自一位有边塞生活经历的文人之手，或是由戍卒心声经文人润色而成，它反映了对边塞生活更为真切、深刻的体认，超越了早期一些边塞诗对功名的向往或对风光的好奇，更多地转向了对戍卒内心世界和边塞现实困境的关注。