《竹洲重葺仁寿堂》宋 · 吴锡畴

竹洲：地名，或为园林、居所之名。

重葺：重新修缮。葺，音qì，修理房屋。

仁寿堂：堂名，取“仁者寿”之意。

抗章：向皇帝上奏章直言谏诤。

勇辞荣：勇敢地辞去荣华富贵，指辞官。

三咏循陔：多次吟咏《诗经·小雅·南陔》之诗，表达孝养父母之情。循，遵循；陔，音gāi，《南陔》为《诗经》笙诗篇名，内容已佚，据《诗序》为“孝子相戒以养也”。

世念轻：将世俗的功名利禄之念看得很轻。

娱悦高堂：使父母（高堂）欢愉。高堂，指父母。

仁者寿：语出《论语·雍也》：“知者乐，仁者寿。”有仁德的人长寿。

壅培遗植：培土养护先人遗留的植物。壅，音yōng，培土。

圣之清：具有圣贤清高的品格。语出《孟子·万章下》：“伯夷，圣之清者也。”

云涵翠葆：云雾笼罩着翠绿的树冠。葆，本义为草木茂盛的样子，此处指树冠。

秋逼青琅：秋意催逼着青翠的竹子。琅，音láng，指琅玕，似玉的美石，常比喻竹。

戛旧声：发出与往日一样的声响。戛，音jiá，敲击，此处指风吹竹叶之声。

故址：旧址。

栋宇：房屋，屋宇。

水心题扁：指南宋著名学者叶适（号水心先生）题写的匾额。扁，通“匾”。

晶明：明亮，清晰。

当年您曾勇于上奏直言，辞去荣华官职，多次吟咏孝养之诗，将世俗名利看得很轻。如今修缮此堂使高堂父母欢愉，正合仁者长寿之理；培护先人遗留的草木，更显圣贤清高之风。云雾缭绕为翠绿的树冠增添新的荫凉，秋意渐浓催动青竹发出往昔的清响。旧日的基址上如今屋宇重建，水心先生题写的匾额依然明亮清晰。

本诗为南宋诗人吴芾为友人（或自述）重修竹洲仁寿堂而作，是一首融叙事、写景、抒情与说理于一体的七言律诗。首联追忆堂主昔日勇于辞官、笃行孝道的高洁品格，以“勇辞荣”与“世念轻”形成对照，奠定全诗超脱世俗的基调。颔联巧妙点题，将“仁寿”二字拆解，上句“娱悦高堂”阐释“仁”（孝亲），下句“壅培遗植”阐释“清”（守节），用典自然，对仗工稳，哲理深刻。颈联转入景物描写，“云涵翠葆”与“秋逼青琅”一静一动，一添新荫一存旧声，既描绘出重修后园林的生机，又暗含对先人遗泽与家族精神的传承，意境清幽而富有历史纵深。尾联以“故址”与“新宇”的对比，以及“水心题扁”这一具体文物，将历史记忆、当下重建与文化传承紧密联结，“尚晶明”三字尤为精妙，既指匾额字迹清晰，更象征先贤精神与家族风范历久弥新。全诗语言凝练典雅，情感含蓄深沉，在歌颂孝道与清节的同时，也表达了对文化传承与精神家园守护的深刻思考。

此诗创作于南宋时期。吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。绍兴二年进士，官至礼部侍郎，以刚直敢言、反对和议著称，曾因触怒秦桧而被贬。后以龙图阁直学士致仕。其诗风格质朴，多关心民生与抒写个人志趣之作。“竹洲”可能为吴芾或其友人的居所、别业之名。“仁寿堂”的命名源于儒家“仁者寿”的思想，是士大夫标榜道德修养与孝亲理念的常见堂号。诗中提及的“水心”即南宋永嘉学派的集大成者叶适（1150—1223），号水心居士，其题匾表明此堂可能曾与叶适有关联，或主人仰慕其学问人品。诗歌通过记述重修一事，反映了南宋士大夫在退隐乡里后，致力于营造兼具孝亲寓意与文人雅趣的生活空间，并以此传承家学家风的文化风尚。