《听雨》宋 · 吴锡畴

檐花雨：指屋檐下滴落的雨滴，形似花朵。

耿：明亮，此处指灯光映照着客居者的心魂。

柏子：柏树的果实，燃烧时有香气。

桐孙：桐树新生的小枝，雨打其上发出声响。

双车毂：比喻日月如车轮般不停运转。毂，车轮中心的圆木。

一酒樽：将天地宇宙比作一个酒杯，喻指人生短暂，天地为客。

蚁柯：典出唐代李公佐《南柯太守传》，讲述淳于棼梦入槐安国（蚁穴）享尽荣华，醒后悟人生虚幻。此处比喻人生如蚁穴中的南柯一梦，命运早有定数。

追奔：奔波追逐，指世人忙于争名逐利。

屋檐下，细雨如花般飘落，一盏青灯明亮地映照着游子的孤魂。淡淡的轻烟从燃烧的柏子中升起，潺潺的流水声敲打着新生的桐枝。日月如同两个不停旋转的车轮，浩瀚乾坤不过是一只盛酒的杯樽。人生如蚁穴南柯，命运早已注定，世人却仍自苦苦地奔波追寻。

此诗为元代诗人虞集晚年之作，通过“听雨”这一日常情境，抒发了深沉的人生感慨与哲理思考。首联以“细细檐花雨”与“青灯耿客魂”对举，营造出客居孤寂、清冷幽独的意境，奠定了全诗感伤的基调。颔联“轻烟腾柏子，流水响桐孙”，从视觉与听觉细微处着笔，以动衬静，更显夜雨环境的空灵与诗人内心的凝定。颈联“日月双车毂，乾坤一酒樽”为全诗警策，想象奇崛，气势宏大。将永恒运转的日月比作车毂，将无垠的乾坤缩为一樽，在巨大的时空对比中，凸显了人生的短暂与渺小，渗透着浓厚的道家宇宙观和人生虚无感。尾联化用“南柯一梦”典故，直言命运“分已定”，而世人“苦追奔”，在冷峻的洞察中，流露出对世俗奔竞的悲悯与超脱的渴望。全诗语言凝练，意境深远，由景入情，由情入理，将具体的雨夜听感升华为对生命本质的哲学观照，体现了元代文人内省、沉潜的诗学风格。

虞集（1272-1348），字伯生，号道园，世称邵庵先生，祖籍四川仁寿，生于湖南衡阳，后徙居江西崇仁。他是元代中期文坛领袖，“元诗四大家”之首，官至奎章阁侍书学士。此诗具体创作时间不详，但从其意境与思想深度来看，当为诗人历经宦海沉浮、步入晚境后的作品。元代中后期，社会矛盾逐渐加深，科举时行时辍，文人出路狭窄，内心普遍存在彷徨与幻灭感。虞集虽身居高位，但作为南宋遗民后裔，内心常怀复杂情愫。此诗在静谧的雨夜氛围中，透露出对人生意义的终极追问与对世事纷扰的疏离，正是其晚年心境与时代思潮的折射。