《元日》宋 · 吴锡畴

元日：农历正月初一，即春节。

柴门：用树枝、木柴等做成的简陋的门，常指贫寒之家。

贺客疏：前来拜年祝贺的客人稀少。疏，稀少。

已输渐后饮屠苏：已经错过了按长幼次序饮屠苏酒的时机。输，错过。屠苏，古代一种在元日饮用的药酒，据说可以驱邪避疫，延年益寿。传统习俗是年少者先饮，年长者后饮。

花情柳思：指春天花草树木萌发的情态与思绪，象征新春气象。

竹简蒲团：竹简是古代书写材料，蒲团是用蒲草编成的坐垫。两者都是清贫、简朴生活的象征。

故吾：旧我，过去的自己。

献楚有谁能辨玉：典出《韩非子·和氏》。楚人卞和献玉璞给楚王，先后被厉王、武王认为是石头，砍去双脚。直到文王即位，才命人剖开璞玉，得到宝玉“和氏璧”。此处比喻自己怀才不遇，无人赏识。

求齐正自不工竽：典出《韩非子·内储说上》。齐宣王喜欢听三百人合奏吹竽，南郭处士不会吹竽却混在其中。宣王死后，湣王喜欢听独奏，南郭处士只好逃走。工，擅长。竽，一种古代乐器。此处是自谦之词，说自己没有真才实学，就像不会吹竽的南郭先生一样。

重青：使白发重新变黑，即返老还童。

元日里，我这简陋的柴门前前来拜贺的客人稀稀疏疏，我已经错过了按习俗畅饮屠苏美酒的时序。花草树木都带着新春的情思，而我只有竹简和蒲团相伴，依旧是那个旧日的我。想要像卞和献玉一样展现才华，可有谁能辨识我这块璞玉？想要在世间立足，却自知像南郭先生一样并不擅长吹竽。清晨起来，我笑着拉住春风询问：你是否也能让我的两鬓白发重新变黑，恢复青春？

这首诗是南宋诗人方岳在元日（春节）所作，以自嘲和略带苦涩的笔调，抒发了节日里的孤寂之感与人生迟暮、怀才不遇的复杂心境。首联以“寂寞柴门”与“贺客疏”点出节日的冷清，与“饮屠苏”的习俗错过，暗含年华老去、不合时宜的感慨。颔联以“花情柳思”的新春生机反衬自己“竹简蒲团”的故我依旧，形成鲜明对比，突出生活的清贫与精神的固守。颈联连用“献楚辨玉”与“求齐工竽”两个典故，前句表达怀才不遇的愤懑，后句转为自嘲式的谦逊，情感跌宕，展现了知识分子在理想与现实矛盾中的复杂心态。尾联突发奇想，“笑挽春风”问能否“重青两鬓”，在幽默诙谐中透出深沉的无奈与对时光流逝的哀伤，使全诗在自嘲中升华，余韵悠长。艺术上，用典贴切自然，对仗工整，语言质朴而意蕴深远，将节日的个人体验与普遍的人生感慨巧妙融合。

方岳（1199—1262），字巨山，号秋崖，祁门（今属安徽）人。南宋后期著名诗人、词人。理宗绍定五年（1232）进士，曾为淮东制置使赵葵幕僚，后历任知南康军、知饶州、知抚州等地方官。他为官刚直，因得罪权贵贾似道而被弹劾罢官，后闲居多年。方岳的诗风接近杨万里、范成大，擅长以白描手法写田园生活，语言清新自然，但也常含对时政的讽刺与个人身世的感慨。此诗《元日》应作于其晚年闲居或仕途失意之时。南宋后期，国势衰微，政治腐败，许多正直的士大夫感到报国无门，诗中“献楚辨玉”之叹，正是这种时代氛围与个人遭遇的反映。元日本是阖家团圆、辞旧迎新的欢乐节日，诗人却倍感孤寂，借节日抒怀，表达了年华老去、志业未成的深沉感慨。