《山居寂寥与世如隔是非不到荣辱两忘因忆秋崖工部尝教以我爱山居好十诗追次其韵聊写穷山之趣 其一》宋 · 吴锡畴

山居寂寥与世如隔是非不到荣辱两忘因忆秋崖工部尝教以我爱山居好十诗追次其韵聊写穷山之趣：此为诗题，交代创作缘起。意为：山居生活寂静寥落，与世隔绝，是非不扰，荣辱皆忘。因而回忆起秋崖工部（方岳自号秋崖，曾任工部郎官）曾经教导的《我爱山居好》十首诗，现追和其韵，聊以抒写隐居深山的乐趣。

扶藜：拄着藜杖。藜，一种草本植物，茎老可做手杖。

晚晴：傍晚放晴的天气。

俗醇：风俗淳朴。

境寂：环境幽静。

快诗情：使诗情畅快、激发诗兴。

杜老银丝脍：杜老，指唐代诗人杜甫。银丝脍，指切得极细的鱼肉丝，形容食物精美。此处借指简朴而富有雅趣的山居饮食。

坡翁玉糁羹：坡翁，指宋代文人苏轼（号东坡居士）。玉糁羹，苏轼幼子苏过用山芋做的羹，苏轼赞其“色香味皆奇绝”。此处亦借指山野清简之食。

随缘：顺应机缘，不强求。

清供：清雅的供品，指简单的食物或山居生活中的雅物。

佚馀生：安逸地度过余生。佚，同“逸”，安乐。

我喜爱这山居生活的美好，拄着藜杖在傍晚晴光中漫步。风俗淳朴存留着古人的意趣，环境幽静让诗情分外畅快。学杜甫享用银丝鱼脍般的雅趣，效东坡品尝玉糁羹似的清欢。随顺机缘，清雅的供给已然充足，尽可以在此安逸地度过我的余生。

本诗为宋代诗人方岳追和其旧作《我爱山居好》十首组诗中的第一首，集中体现了其晚年隐居生活的志趣与心境。首联“我爱山居好，扶藜步晚晴”直抒胸臆，以“扶藜步晚晴”的闲适画面定下全诗基调。颔联“俗醇存古意，境寂快诗情”从人文与自然两个层面深化“好”之所在：民风淳朴如古，环境寂静宜诗。颈联巧妙用典，“杜老银丝脍，坡翁玉糁羹”并非实指珍馐，而是以杜甫、苏轼这两位历经坎坷却能在困顿中寻觅生活雅趣的文人自况，表明自己山居清贫，却同样能从中品出超脱与诗意，将物质之“穷”转化为精神之“趣”。尾联“随缘清供足，尽可佚馀生”是心境的总括，随遇而安，知足常乐，表达了远离尘嚣、忘怀荣辱、恬然自适的隐逸情怀。全诗语言简淡清新，对仗工稳，用典贴切，在平实的叙述中蕴含深沉的哲思与高雅的情趣，是宋代隐逸诗中的佳作。

方岳（1199-1262），字巨山，号秋崖，祁门（今属安徽）人。南宋后期著名诗人、词人。理宗绍定五年（1232）进士，曾为淮东制置使赵葵幕僚，后历任工部郎官、知南康军等职。因忤权贵史嵩之、贾似道，仕途坎坷，屡遭贬黜。晚年归隐故乡祁门山中。其诗风格近似杨万里、范成大，善于白描，清新自然，多描写田园风光与隐逸生活，抒发不合于时的愤懑与超然物外的情怀。这组《我爱山居好》追和诗，创作于其归隐时期。长诗题明确道出“山居寂寥与世如隔是非不到荣辱两忘”的状态，正是其历经官场风波后心境的真实写照。通过追和旧作，进一步抒写和坚定其隐居山林的志趣。