《闻莺》宋 · 吴锡畴

春压：形容春意浓重，仿佛将景物都压低、笼罩。

杖藜：拄着藜木制成的手杖。藜，一种草本植物，茎老可做杖。

伐木诗亡：指《诗经·小雅·伐木》所倡导的友谊之道已经消亡。《伐木》诗云：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤……嘤其鸣矣，求其友声。”以鸟鸣求友比喻人应重视友情。

交道：交友之道，人与人之间的情谊。

绵蛮：形容黄莺鸟鸣声婉转动听。语出《诗经·小雅·绵蛮》：“绵蛮黄鸟，止于丘阿。”

空：徒然，白白地。

尽情啼：尽情地鸣叫。

湖边的春意浓重，仿佛将低垂的柳丝都压得更低了，天空云淡风轻，我拄着一根藜杖漫步。那首倡导友情的《伐木》诗篇所蕴含的交友之道早已消亡断绝，如今黄莺鸟徒然在那里婉转啼鸣，又向谁去寻求知音呢？

这是一首借景抒怀、托物言志的七言绝句。前两句写景，描绘了一幅春日湖边闲步图：春意浓郁，柳丝低垂，云淡风轻，诗人拄杖徐行，画面宁静而富有生机。后两句笔锋陡转，由眼前嘤嘤啼鸣的黄莺，联想到《诗经·伐木》中以鸟鸣求友声的古老训诫，发出“伐木诗亡交道绝”的深沉慨叹。诗人巧妙运用典故，将“绵蛮”鸟鸣与“伐木”诗意形成古今对照，以黄莺的“尽情啼”反衬人世间真挚友情的稀缺与“交道”的沦丧，含蓄地批判了当时社会人情淡薄、世风日下的现实。全诗语言凝练，意境由恬静转入苍凉，寄托深远，体现了宋诗重理趣、好议论的特点，在短小的篇幅内完成了从自然之景到社会之思的升华。

方岳（1199—1262），南宋诗人、词人。字巨山，号秋崖，祁门（今属安徽）人。绍定五年（1232）进士，曾因触犯权贵贾似道而被贬。其诗风格近似杨万里、范成大，清新自然，亦常含对时政的感慨与对世态的讽刺。南宋后期，国势衰微，官场腐败，士风不振，人际关系往往利益至上，真挚的友情成为奢望。此诗正是诗人在这样的时代背景下，于春日漫步闻莺时，有感于古风不存、交道断绝的社会现实而作，借莺啼抒发了内心的孤寂与对淳朴古风的向往。