《姑苏台》宋 · 吴锡畴

姑苏台：又称胥台，春秋时期吴王夫差所建，位于今江苏苏州西南的姑苏山上，是吴国著名的宫苑建筑，后为越国所毁。

歌舞声消迹已陈：陈，陈旧，过去。此句意为当年台上的歌舞之声早已消失，遗迹也已成为陈年旧事。

危台：高耸的台阁。危，高耸的样子。

城闉（yīn）：城曲重门，泛指城门、城郭。闉，古代城门外层的曲城。

麋游：麋鹿游走。此处用典，指吴国灭亡后，姑苏台荒废，成为麋鹿栖游之地。《史记·淮南衡山列传》有“臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。”

鸱夷（chī yí）：皮制的口袋。此处特指“鸱夷子皮”，即伍子胥的别号，也指其死后被装入皮袋投入江中的典故。伍子胥因力谏吴王夫差防备越国而被疏远，最终被赐死，尸体被装入鸱夷革中，投入钱塘江。

谏臣：指伍子胥，吴国大夫，以忠诚敢谏著称。

当年姑苏台上的歌舞之声早已消散，遗迹也成了过往云烟，如今只剩下这高耸的台基，依然沉重地压在城郭之上。 不要只怨恨那麋鹿游走昭示着国家的最终灭亡，更应该质问：是谁，把那位忠诚的谏臣伍子胥，装进皮袋投入了江中？

这是一首咏史怀古诗，通过凭吊姑苏台遗迹，抒发对吴国兴亡的历史感慨。诗作艺术特色鲜明：首句“歌舞声消迹已陈”以强烈的今昔对比开篇，昔日的繁华喧嚣与今日的沉寂荒芜形成巨大反差，奠定了全诗苍凉的历史基调。次句“危台今日压城闉”，“压”字用得极妙，既写出了台基高耸的物理形态，更赋予其沉重的历史压迫感，仿佛亡国的教训至今仍沉重地压在人们心头。后两句转入议论，视角独特。诗人没有简单地将亡国归咎于君王的享乐（麋游），而是通过一个犀利的反问“谁把鸱夷载谏臣”，将批判的矛头直指杀害忠良、自毁长城的统治者。此句活用伍子胥的典故，深刻揭示了吴国灭亡的根本原因在于亲小人、远贤臣、拒忠谏，使得诗歌的立意超越了普通的兴亡之叹，具有深刻的历史鉴戒意义。全诗语言凝练，意象鲜明，议论精警，在短小的篇幅内融写景、叙事、用典、议论于一炉，体现了咏史诗含蓄深沉、借古讽今的典型风格。

姑苏台是春秋末期吴王夫差为享乐而兴建的大型宫苑，其建造耗费了大量民力国力，是夫差骄奢淫逸、不恤民力的象征。吴国在夫差后期，因胜利而骄，听信谗言，疏远并杀害了力主防范越国的忠臣伍子胥，最终被卧薪尝胆的越王勾践所灭，姑苏台也随之被毁。此诗作者已不可考，当为后世文人游历姑苏台遗址时，触景生情，感怀吴越争霸的历史往事而作。诗歌聚焦于忠奸之辨与拒谏亡国的历史教训，具有普遍的警示意义。