《西园十咏 其六 圆通庵》宋 · 吴中复

西园十咏：作者为自家园林（西园）中十处景致所作的组诗。

圆通庵：西园中的一处建筑，名为“庵”，实为书斋或静修之所。“圆通”为佛教语，指圆满通达，无有障碍。

陶然：喜悦、快乐的样子。

胜静斋：胜过（普通的）静室、书斋。

观空：佛教修行法门，观察诸法皆空，无自性。

无物我：消除物（外境）与我（内心）的对立分别。

扣寂：探寻、体悟寂静的本体。扣，叩问。

外形骸：将身体形骸视为外在之物，不执着。

燕坐：安坐，闲坐。

埋遗照：埋没、忘却尘世遗留的影像（指世俗的纷扰与牵挂）。

疚怀：内心感到愧疚、不安。

所丧甚山崖：所丧失的（指内心的安宁、本真）比从山崖坠落还要严重。

安坐面对这圆通之境，心中陶然喜悦，远胜过寻常静斋。观照空性，泯灭了物与我的分别；叩问寂然本体，将形骸视为外物。闲坐于此，埋没尘世遗留的烦扰；虚浮的名声，切莫让它使内心愧疚不安。人世间这充满忧愁与欢乐的地方，使人丧失的本真，远比从山崖坠落更为惨重。

本诗为明代文人吴宽《西园十咏》组诗中的第六首，吟咏其私家园林中的“圆通庵”。诗作以庵堂静修为切入点，深刻阐发了作者超然物外、追求心灵自由的哲学思考与生活态度。艺术上，诗歌将禅理与诗境完美融合。首联“坐对”、“陶然”直接点出环境之幽与心境之悦。颔联“观空”、“扣寂”运用佛教术语，以“无物我”、“外形骸”的对仗，精准表达了破除我执、物执的修行境界，理趣盎然。颈联“燕坐埋遗照，虚名莫疚怀”由理入事，表明忘却尘扰、淡泊名利的实际生活姿态。尾联笔锋一转，以“人间忧乐地”与“山崖”对比，发出警醒之语，指出沉溺世俗得失对心灵的戕害远甚于肉体损伤，立意深刻，发人深省。全诗语言凝练，意境清幽，说理而不枯燥，体现了明代士大夫融通儒释、注重心性修养的典型精神风貌。

吴宽（1435—1504），字原博，号匏庵，长洲（今江苏苏州）人。明代中期著名文学家、书法家，官至礼部尚书。其为人醇厚，学识渊博，诗文和平恬雅，有典则。《西园十咏》是吴宽为其私家园林“西园”中十处景点所作的组诗，属于典型的园林题咏诗。明代中后期，江南士大夫造园之风盛行，园居不仅是生活享受，更是寄托性情、涵养心性的文化空间。“圆通庵”作为园中一景，虽以“庵”为名，实为书斋或静室，反映了主人融合禅意于日常生活，追求精神超脱的志趣。此诗便是在这样的物质与精神背景下创作而成。