《梵王宫》宋 · 吴山

灵鳌戴出：传说中巨龟（鳌）背负着宫殿。鳌，传说中海里的大龟或大鳌。戴，背负。

梵王宫：本指大梵天王的宫殿，后泛指佛教寺院。

崔巍：高大雄伟的样子。

额古泽心颁建武：匾额古老，铭记着建武年间（东汉光武帝年号，公元25-56年）皇帝颁赐的恩泽。泽心，指皇帝的恩泽深入人心。

地钟元气孕鸿濛：此地汇聚了天地元气，孕育于混沌初开之时。钟，汇聚。元气，指天地未分前的混沌之气。鸿濛，亦作“鸿蒙”，指宇宙形成前的混沌状态。

沧溟：大海。

楞伽：指楞伽山，佛经中记载的圣地，亦常代指寺院或禅修之所。分半榻：分享一半的禅床，意指在此修行或栖居。

汲泉煮茗：汲取泉水煮茶。

真空：佛教语，指超出一切色相意识界限的真实境界，即真如、法性。

灵鳌背负而出的梵王宫，殿阁高大雄伟，历经百世依然雄峙。古老的匾额铭记着建武年间皇帝颁赐的深恩，这片土地汇聚天地元气，孕育自鸿蒙初开。云雾缭绕，连接着吴楚大地的秀丽江山；江水奔流，汇入大海与红日相接。我愿在这楞伽圣地分得半席禅榻，汲取清泉煮茶，与你共话那真空妙有的禅理。

本诗以雄浑的笔触描绘了一座古老佛寺的宏伟气象与深厚底蕴。首联以神话典故‘灵鳌戴出’开篇，赋予宫殿神圣起源，并以‘崔巍’、‘百世雄’突出其建筑之伟岸与历史之悠久。颔联由实入虚，从‘额古’的具体实物，联想到‘建武’年间的皇恩，再升华至‘钟元气’、‘孕鸿濛’的宇宙生成高度，将寺庙置于时空长河与天地造化的宏大背景中，意境深远。颈联视野开阔，以‘云连吴楚’、‘水接沧溟’的壮丽对仗，勾勒出寺庙坐拥的磅礴地理形胜，江山秀色与海日红光交织，气象万千。尾联笔锋一转，从外部观照转入内心向往，表达了诗人渴望栖身禅林、汲泉品茗、参悟佛理的超脱情怀。全诗结构严谨，由远及近，由外而内，融神话、历史、地理、禅思于一炉，语言典丽，对仗工整，在描绘寺院庄严的同时，也寄托了作者对清净禅境与终极真理的追求。

此诗具体创作年代与作者不详，应为后世文人题咏古刹之作。诗中所提‘建武’年号，可能指东汉光武帝刘秀的年号（公元25-56年），暗示该寺庙历史极为悠久，可能始建于汉代或拥有汉代颁赐的匾额。‘梵王宫’是佛教寺院的雅称。诗歌内容反映了古代文人士大夫游览名山古刹时，常有的怀古幽思与对禅佛境界的向往之情，是山水禅意诗中的典型作品。