《报恩寺》宋 · 余复

报恩寺：寺庙名称，通常指为报答恩情（如皇恩、亲恩）而修建的寺庙，在中国多地有此名寺院。

大山奔到海之滨：形容山脉走势雄伟，仿佛奔腾至海边。

辉光：光辉，光彩照耀。此处形容寺庙建筑崭新、光彩夺目。

佛刹：佛寺。刹，梵语译音，指佛塔、佛寺。

梵侣：僧侣。梵，指与佛教有关的事物。侣，伴侣，同伴。

报恩人：指真正心怀报恩之念的人，或特指修建此寺以报恩的施主。

巍峨的群山仿佛奔腾到了大海之滨，在这山海之间，有一座光彩熠熠的崭新佛寺。寺前寺后行走着两三位僧侣，却不知道他们之中，谁才是那位真正心怀报恩之念的人。

这是一首语言质朴而意蕴深远的禅理诗。前两句写景，以“大山奔海”的雄浑意象和“辉光佛刹”的鲜明对比，勾勒出寺庙坐落于山海之间的非凡气势与崭新面貌，暗喻佛法庄严，场所殊胜。后两句由景及人，笔锋一转，提出一个看似简单却直指核心的诘问：在梵行清净的僧侣之中，谁才是真正的“报恩人”？此问巧妙地将外在的寺庙名称“报恩”与内在的修行心性“报恩”联系起来。它超越了世俗对“报恩”即建寺功德的表面理解，引导读者思索：真正的报恩，或许不在于外在的布施与建筑，而在于内心的觉悟、践行与传承。诗歌在平淡的叙述中蕴含机锋，启发人对名相与实质、形式与内涵进行反思，体现了禅宗“直指人心”的思维特色，富有哲理趣味。

此诗具体创作年代与作者已不可考，应为古代文人或僧侣游历寺庙时有感而作。诗题“报恩寺”为常见寺名，历史上南京、北京、平武等地均有著名报恩寺，多与皇家敕建或为报父母之恩有关。本诗可能是在参访某一处名为“报恩”的寺庙后，针对“报恩”这一名目与修行实质之间的关系生发的感想。它反映了中国古代文人将山水游览与哲学思考相结合的传统，也体现了佛教思想，特别是禅宗思想对诗歌创作的渗透。