《东林院》宋 · 何麟

东林院：指一处名为“东林”的寺院或精舍。此名易使人联想到庐山著名的东林寺，但诗中明确指出“此地非庐岳”，故非彼处。

庐岳：即庐山，位于今江西省九江市。东晋高僧慧远曾在此创建东林寺，开创净土宗，是佛教重要圣地。

邂逅：不期而遇。

陶靖节：即陶渊明（约365-427），字元亮，私谥“靖节”，世称靖节先生。东晋末至南朝宋初诗人、辞赋家，以田园诗和隐逸思想著称。曾任彭泽令，后辞官归隐。

远头陀：指慧远大师（334-416），东晋高僧，净土宗初祖。头陀，梵语音译，意为“抖擞”，即苦行僧。慧远居庐山三十余年，影不出山，迹不入俗，是严格的修行者。诗中“僧异远头陀”指此寺僧人不同于慧远那样的苦修者。

这里并非著名的庐山，我只是偶然路过这间也叫“东林”的寺院。面对此情此景，我自愧不如陶渊明那般超然物外；而寺中的僧侣，也与当年庐山慧远大师那样的苦行僧大不相同。

这是一首借访寺抒怀的五言绝句，语言简练而意蕴深远。首句“此地非庐岳”开门见山，点明此“东林”非彼“东林”，既澄清了地理事实，也为全诗定下了比较与反思的基调。次句“东林邂逅过”交代了此行乃偶然路过，并非专程朝圣，暗示了一种随缘、平淡的心境。后两句是全诗的核心，诗人通过两组对比进行自我观照与世相观察：一是“我羞陶靖节”，以陶渊明为镜，反观自身在精神境界上的不足，表达了未能彻底超脱尘俗的惭愧与自省；二是“僧异远头陀”，以慧远为标杆，观察当下僧侣，暗含对当时佛教世俗化或修行松懈现象的微讽与感慨。全诗在短短二十字中，巧妙运用历史典故（陶渊明、慧远）与地理意象（庐山东林寺），构建了现实与历史、自我与他者、理想与现状的多重张力，抒发了诗人对高洁人格与纯粹信仰的向往，以及对现实差距的淡淡失落，体现了古代文人访寺诗中常见的文化反思与精神寻索。

此诗具体创作年代与作者不详，应为一位唐代或后世文人游历某地名为“东林”的寺院时所作。庐山东林寺因慧远大师和净土宗而闻名天下，成为后世文人墨客心中佛教圣地和精神符号。许多地方寺院也常以“东林”为名，以示对庐山祖庭的追慕。诗人途经这样一座同名寺院，自然触景生情，联想到与之相关的两位历史文化巨人——隐逸诗宗陶渊明与净土宗祖慧远。陶渊明曾与慧远有过交往（传说有“虎溪三笑”典故），二者分别代表了儒家隐逸文化与佛教修行文化的至高境界。诗人以此二人为参照，既是对自我精神状态的审视，也可能隐含了对当时社会文化风貌的观察与评价。此诗流传不广，可能收录于某些地方志或诗话笔记中。