《诗一首》宋 · 余良弼

万伪何缘斗一真：万般虚假为何要与一个真理争斗。万伪，指世间种种虚假、虚伪之事。一真，指唯一的真理、真实或正道。

时间谩得面前人：时光虚度，欺骗了眼前之人。谩，通“漫”，徒然、白白地。得，此处有“欺骗”、“蒙蔽”之意。面前人，指活在当下的人。

生男种女多喑哑：生下的男孩女孩多有喑哑（不能说话）之疾。喑哑，指哑巴，不能言语。

果报元来必有因：因果报应，原来必定有其原因。果报，佛教用语，指由过去业因所招感的结果。元来，即原来。

世间万千虚伪，为何偏要与唯一的真理相争？时光徒然流逝，蒙蔽了活在当下的芸芸众生。生养下的儿女多有喑哑不能言说之疾，这因果报应，追根溯源，必定是事出有因。

这是一首蕴含佛理与民间劝诫色彩的诗作。全诗语言质朴，但立意深刻。首句“万伪何缘斗一真”以强烈的对比开篇，将“万伪”与“一真”置于对立面，发人深省，暗喻世俗的虚妄与真理的永恒。次句“时间谩得面前人”感慨时光空耗，世人被表象所迷惑，未能参透本质。后两句笔锋一转，以“生男种女多喑哑”这一具体而令人痛心的家庭不幸为例，引出“果报元来必有因”的核心观点，将现象归于因果律，带有鲜明的佛教思想印记。整首诗由宏观的哲理思考，落到具体的生命体验，再升华至因果报应的规律总结，结构紧凑，说理清晰，旨在劝人向善、敬畏因果，具有民间警世诗的典型特征。

此诗作者不详，应为流传于民间的劝世诗或带有佛教色彩的偈语。其内容融合了民间对命运的理解与佛教因果报应思想，反映了古代社会普通民众在面对人生无常与苦难时，寻求精神解释与道德慰藉的普遍心理。这类诗歌常口耳相传，或见于民间抄本、劝善书中，旨在教化民众明辨是非、积德行善。其具体创作年代难以考证，但从语言和思想看，可能成型于佛教思想深入民间的唐宋之后。