《送乐安教谕周亦山 其一》宋 · 何希之

乐安教谕：乐安县（今属江西）的教谕。教谕是元、明、清时期县学的学官，负责教诲生员。

周亦山：人名，生平不详，应为作者友人，时任乐安教谕。

独佩传家印：独自佩戴着象征家学传承的印章。印，此处喻指学问、品德或官职的传承。

芹宫：指学宫、学校。《诗经·鲁颂·泮水》有“思乐泮水，薄采其芹”句，后世遂称学宫为芹宫或泮宫。

一线春：比喻微小的生机或希望，此处形容在学宫中培育人才，如带来一线春风。

风月意：指吟风弄月的雅致情怀，超脱世俗的闲情逸致。

簿书尘：指官府文书的尘俗事务。簿书，官署中的文书簿册。

溪水吾同味：我与溪水有同样的趣味。化用《论语·雍也》“知者乐水”之意，喻志趣高洁，亲近自然。

檐花道固贫：屋檐下的花朵，象征着安贫乐道的生活。道固贫，语出《论语·卫灵公》“君子忧道不忧贫”，此处指坚守道义而甘于清贫。

迂寒：迂阔寒酸，是自谦或调侃之词，指不通世故、生活清寒。

献笑：露出笑容，此处指以自嘲、豁达的态度面对生活。

肯与俗为邻：岂肯与世俗之人为伍。肯，岂肯、怎愿。

你独自佩戴着传承家风的印记，在学宫之中培育着如一线春风般的人才。竟然怀有吟风弄月的超然意趣，笑着摒弃了官场文书的烦扰尘嚣。我与溪水有着同样的志趣，屋檐下的花朵见证着安贫乐道的坚守。就算被人认为迂阔寒酸，我也报以豁达一笑，怎肯与庸俗之辈为邻呢？

这是一首赠别友人的五言律诗，赞美了友人周亦山作为学官清高自守、安贫乐道的品格。首联“独佩传家印，芹宫一线春”，既点明友人的官职与责任，又以“一线春”的巧妙比喻，颂扬其教化育人的功绩如同带来生机。颔联“居然风月意，笑却簿书尘”，通过“风月”与“簿书”的鲜明对比，刻画了友人超脱俗务、雅好自然的文人形象，“笑却”二字尤为传神，展现了其洒脱不羁的性情。颈联“溪水吾同味，檐花道固贫”，化用经典，以溪水喻志趣高洁，以檐花衬安贫乐道，既是对友人的称许，也暗含了诗人自身的价值取向，物我交融，意境清雅。尾联“迂寒从献笑，肯与俗为邻”，以自嘲的口吻收束，实则表达了绝不与世俗同流合污的坚定立场，格调高昂。全诗语言凝练，对仗工整，用典自然，在赠别之中融入了对高尚人格的礼赞和对精神自由的追求，体现了宋末文人注重气节与内心修养的时代风貌。

此诗创作于宋末元初。作者何梦桂是南宋咸淳元年（1265年）进士，曾任太常博士、监察御史等职。宋亡后，他隐居不仕，闭门著书，是著名的遗民诗人。诗题中的“送乐安教谕周亦山”，表明这是送别友人周亦山赴任乐安县教谕所作。教谕是县级学官，品级不高且清贫，但在儒家士人看来，是传承道统、教化乡里的重要职位。在宋元鼎革之际，许多南宋遗民选择担任学官或隐居讲学，以此作为不仕新朝、保全气节并延续文化命脉的方式。此诗正是在这样的历史背景下，借送别友人，抒发了对坚守道义、甘于清贫、远离俗尘的人格理想的推崇，也暗含了诗人自身的遗民情怀与价值坚守。