《玉笥山邓仙》宋 · 何异

玉笥山：山名，位于今江西省峡江县境内，为道教名山，传说为邓紫阳真人得道之处。

邓仙：指邓紫阳，唐代著名道士，名思瓘，号紫阳真人，相传在玉笥山修道成仙。

霁月光风：雨过天晴后的明月和清风，比喻人品格高尚、胸襟开阔。

出宰：指出任地方官。宰，治理。

青山绿水乡：指风景秀丽、远离尘嚣的地方，此处特指玉笥山所在的乡邑。

羽檄：古代军事文书，插鸟羽以示紧急。此处泛指紧急的公务文书。

交驰：交相奔驰，形容公务繁忙，文书往来频繁。

公事了：指处理完繁杂的公务。

一铺真画：一幅描绘仙人或仙境的画作。铺，量词，用于书画。真，指道教中的真人、神仙。

一炉香：一炉焚香。香火是道教祭祀、修炼时的重要物品，象征清静、虔诚与通神。

心中怀念着那位如雨后明月清风般高洁的邓仙，他离开官场，来到这青山绿水的乡间隐居。待到紧急的公务文书都处理完毕，俗务了结，他便面对一幅仙真画像，静对一炉清香，沉浸于修道之境。

这首七言绝句以简练的笔触，勾勒出一位超然物外的道教仙人形象。前两句“有怀霁月光风度，出宰青山绿水乡”，运用“霁月光风”的经典比喻，高度赞扬了邓紫阳真人光明磊落、澄澈高洁的人格风范，并点明其从仕途转向山水隐居的人生转折，形成“庙堂”与“山林”的鲜明对比。后两句“羽檄交驰公事了，一铺真画一炉香”，通过“羽檄交驰”的喧嚣繁忙与“一画一香”的宁静淡泊构成强烈反差，生动刻画了仙人摆脱尘世羁绊后，潜心修道、与道合真的精神境界。全诗语言清新自然，意境空灵超逸，在有限的篇幅内，既表达了对仙人的追慕之情，也寄托了作者对淡泊宁静、精神自由的向往，体现了道教文化中“出世修真”的思想内核。

此诗为赞颂唐代道士邓紫阳（邓思瓘）的作品。邓紫阳为江西临川人，曾仕宦为官，后弃官修道，师从著名道士胡惠超，据《历世真仙体道通鉴》等道教典籍记载，他于玉笥山（今江西峡江）精思修道，最终得道成仙，被尊为“紫阳真人”。玉笥山因此成为道教重要圣地。此诗具体创作年代与作者已不可考，当为后世道教信徒或文人瞻仰仙迹时有感而作，旨在颂扬邓仙的高洁品格与得道事迹，诗歌可能流传于道教宫观或地方文献之中。