《将还河北留别尧夫先生》宋

将还河北：指作者即将返回河北任职。司马光曾任并州通判等职，河北路为其任职地之一。

尧夫先生：指邵雍（1011—1077），字尧夫，北宋著名理学家、易学家，谥号康节，隐居洛阳，与司马光、富弼等交游甚密。

抱道隐墙东：怀抱大道，隐居不仕。墙东，用王君公典故，指避世隐居之处。

心迹兼忘出处通：心境与行迹皆已忘却，出仕与隐居之道相通。出处，指出仕与退隐。

圯下每惭知孺子：在桥下每每惭愧自己不如张良那样得到黄石公的赏识。圯下，指张良遇黄石公于下邳圯上授《太公兵法》之事。孺子，指张良。此处反用典故，自谦不如张良。

床前曾忆拜庞公：曾回忆像庞德公那样隐居不仕的高风。庞公，指东汉隐士庞德公，拒绝刘表征辟，隐居鹿门山。

已将目击存微妙：已经将亲眼所见的事物存于精微玄妙之理中。目击，亲眼所见。微妙，指精深的道理，暗指邵雍的象数之学。

直把神交寄始终：直接把精神之交托付于始终不渝的情谊。神交，精神相通，心意投合。

离违：离别。

萧萧班马正依风：化用《诗经·车攻》“萧萧马鸣”及李白《送友人》“萧萧班马鸣”句意，形容离别时马匹嘶鸣、依恋不舍的情景。班马，离群之马。

先生您怀抱大道隐居在城东，心境行迹两忘，出仕隐居之理已然相通。我常自愧不如桥下得遇黄石公的张良，也曾追忆拜谒像庞德公那样的隐逸高风。已将亲眼所见存于精微玄妙的哲理之中，更把这份精神之交寄托于始终不渝的情谊。今日在此分别，南北相隔路途遥远，只听得离群的马儿在风中萧萧长鸣，依依不舍。

此诗为司马光赠别挚友、理学家邵雍之作，展现了北宋士大夫间深厚的道义之交与精神契合。首联盛赞邵雍隐居求志、贯通出处的高洁品格。颔联连用张良、庞德公二典，一惭一忆，既表达对邵雍学问道德的敬仰，亦暗含对隐逸生活的向往。颈联转入对彼此交游的总结，“目击存微妙”暗指二人探讨邵雍象数之学的时光，“神交寄始终”则升华了友谊，超越形迹，达于精神永恒。尾联以景结情，化用经典诗句，以“萧萧班马”的意象渲染离愁，含蓄深沉，余韵悠长。全诗用典精当，对仗工稳，情感真挚而克制，体现了司马光作为史学家兼诗人的沉郁典重之风，也反映了北宋理学兴起背景下，士人追求内在精神超越的时代特征。

此诗创作于北宋时期，具体年份待考，当在司马光外放河北路任职期间。司马光（1019—1086）与邵雍（尧夫）同居洛阳，交往甚笃，同为“洛阳耆英会”成员。司马光虽身居官场，但心慕学问与隐逸，对邵雍的学问人品极为推崇。此诗为司马光离洛返河北任所前，留别这位隐逸挚友所作。诗中既表达了离别的不舍，更充满了对邵雍学术境界与人生选择的钦佩，是研究北宋士大夫交往与心态的重要文本。