《菩萨蛮 游水月寺》宋 · 汤思退

菩萨蛮：词牌名，原为唐教坊曲名，双调四十四字，前后片各四句，两仄韵、两平韵。

水月寺：具体地理位置待考，可能为江南某处临水依山的佛寺。

画船：装饰华美的游船。

横绝：横渡，穿越。

湖波练：湖水清澈如白练。练，白色的熟绢。

雕鞍：雕刻有花纹的马鞍，代指马匹。

翠巘（yǎn）：青翠的山峰。巘，山峰，山顶。

霜橘：经霜后成熟的橘子。

征衣：旅途中穿的衣服。此处指游历所穿的衣衫。

金界：佛寺的别称。佛教谓菩萨所居为金色世界。

华山：此处非指西岳华山，可能指水月寺附近一座秀丽如莲花（华通“花”）的山峰，或泛指美好的仙山佛境。

杳霭：云雾缥缈深远的样子。

乘着画船，横渡那湖水清澈如白练。弃舟登岸，再骑上马儿，去探访那青翠山峰的尽头。经霜的橘子半垂枝头，已染上金黄。整日游历，衣衫仿佛都沾染了山间的芬芳。钟声从云外悠悠传来，佛寺的金色殿宇与青松相互映照。哪里才是那传说中的华山仙境呢？只见峰峦起伏，隐现在缥缈的云雾之间。

这首《菩萨蛮·游水月寺》以游踪为线索，描绘了一次由水及山、寻幽访寺的完整旅程，意境空灵超逸，充满禅意。上片写动态的游览过程，“画船横绝”与“更上雕鞍”两句，通过交通工具的转换（船、马），生动展现了从宽阔湖面到幽深山林的行程，画面富有层次感。“霜橘半垂黄”点明秋日时令，色彩明丽；“征衣尽日香”则巧妙通感，将视觉、嗅觉融合，暗示山间花草之繁盛与空气之清新，侧面烘托出游兴之浓与环境之幽美。下片写抵达寺院后的静观与遐思。“钟声云外听”以声衬静，悠远的钟声将空间感推向云端，营造出远离尘嚣的宗教氛围。“金界青松映”色彩对比鲜明（金碧与青翠），勾勒出寺院庄严而清幽的环境。结尾两句以问句转承，“何处是华山”并非实指地理，而是词人由眼前实景生发的对佛国仙境、理想彼岸的向往与追寻。“峰峦杳霭间”以景作答，那云雾缭绕、若隐若现的远山，正象征着可望而难即的超然境界，含蓄隽永，余韵悠长。全词语言清丽，移步换景，由实入虚，在山水描写中寄托了寻求心灵宁静与精神超脱的旨趣。

汤允勣，字公让，明代将领、文人。其人豪迈善辩，博学强记，有诗名，为“景泰十才子”之一。曾任都指挥佥事，守备孤山堡，在与鞑靼的作战中殉国。此词具体创作时间不详，当为其早年游历江南山水、寻访佛寺时所作。明代文人多有游览佛寺、寄情山水的风尚，此词即反映了这种生活情趣与精神追求。