《赠儒僧空谷二首 其二》宋 · 汪立信

儒宿：指德高望重、学问渊博的儒者。

幽人：幽居之人，隐士，此处指空谷。

子衿：语出《诗经·郑风·子衿》“青青子衿”，本指学子之服，后借指学子、读书人。

黉宫：古代的学校，即学宫。

禅衲：僧衣，借指僧人。

岩屋：山岩上的房屋，指简陋的居所。

菜根脱粟：指粗劣的饭食。菜根，蔬菜的根茎；脱粟，仅脱去谷壳的糙米。

飧：晚饭，泛指饭食。

羽翮：鸟的翅膀，比喻人的才能或抱负。翮，羽毛中间的硬管。

摩苍天：迫近苍天，比喻志向高远。

名缰利锁：比喻名利像缰绳和锁链一样束缚人。

祗：只，仅仅。

自役：役使自己，使自己劳苦。

萧散：闲散，逍遥自在。

矩山诗卷仁斋书：指空谷的诗卷由矩山（或为地名、人名）题诗，仁斋（或为斋号、人名）书写。

偻指：屈指而数。

千峰顶上牢立脚：比喻在极高的境界或艰难的处境中坚定立场。

清风端可廉顽夫：清风，比喻高洁的品格；端，的确；廉顽夫，使贪婪顽劣的人变得廉洁。

当今天子尊崇德高望重的儒者，为何您这样的高人却幽居在空寂的山谷？您不再留恋学宫的青衫（放弃仕途），只愿披着僧衣终老于山岩小屋。粗茶淡饭就是您的餐食，野鹤孤猿是您的伴侣。当今世上衣冠楚楚的英才贤士众多，个个都想要展翅高飞直上云霄。然而他们被名利的缰锁所束缚，只是徒然劳役自己，哪比得上林中仙人这般逍遥自在？您的诗卷由矩山题咏、仁斋书写，屈指数来的知音都是当代名儒。您如同在千峰之巅牢牢站稳脚跟，您高洁的清风，的确能够感化那些贪婪顽劣之徒。

本诗是徐元杰赠予一位亦儒亦僧的隐士“空谷”之作，通过鲜明的对比，赞颂了空谷超脱名利、坚守高洁的品格。艺术上，首先运用了对比手法：将“当今天子尊儒宿”的世俗荣宠与“幽人在空谷”的自我选择对比；将“衣冠当代多英贤”追逐“摩苍天”的功利心态，与空谷“菜根脱粟”、“野鹤孤猿”的简朴清修生活对比；将“名缰利锁祗自役”的束缚与“萧散何似林中仙”的自在对比，层层递进，凸显主题。其次，意象选择精当，“野鹤孤猿”象征孤高与野逸，“千峰顶上”象征境界之高与立身之稳，“清风”象征品格的感化力量，共同塑造了一位超凡脱俗的隐逸高士形象。语言质朴而富有哲理，在赞誉友人的同时，也表达了对追名逐利世风的批判和对精神自由的向往。

徐元杰（1196-1246），字仁伯，号梅野，南宋信州上饶（今属江西）人。绍定五年（1232年）进士，官至工部侍郎。为官正直敢言。此诗创作于南宋时期，当时理学兴盛，儒家思想居于正统，但朝政时有动荡，仕途险恶。许多文人或在仕途受挫后，或本就心向自然，选择隐居修心，其中不乏融通儒释道思想者。“空谷”就是这样一位人物，他本是儒生，却选择了僧侣的隐居生活。徐元杰以此诗相赠，既是对友人生活选择的理解与尊重，也寄托了自己对理想人格的追求，反映了南宋部分士人在入世与出世之间的矛盾与思考。