《柯山图》宋

柯山：山名，具体所指待考，可能为泛指或某处名胜。

千仞：形容极高。仞，古代长度单位，一仞约合八尺或七尺。

郁嶙峋：形容山势高峻、岩石突兀的样子。郁，茂盛、积聚；嶙峋，山石重叠不平。

丹青：红色和青色的颜料，借指绘画。此处指《柯山图》这幅画。

写送人：描绘并赠送给友人。写，摹画。

洞府：道教称神仙居住的地方，也指幽深的山洞。

永日：长日，整天。

神仙有路隔重云：意指通往神仙居所的道路被重重云雾阻隔，可望而不可即。

秋容净：秋天的景色明净。

晓势分：清晨时分，山势的轮廓在晨光中清晰可辨。分，分明。

公庭：官署，衙门。

真景：真实的景色，指柯山实景。

画中身：画中之人。

柯山高耸千仞，山势险峻，岩石嶙峋，欣喜地看到有人将这般景致绘成图画赠送给友人。幽深的洞府中空无一人，整日寂静；通往神仙居处的道路，却被重重云雾阻隔。苍翠的松树与洁白的山石，映衬出秋天景色的明净；陡峭的绝壁和悬崖，在清晨的曙光中轮廓分明。待我回到官署，面对真实的山水景色时，反而怀疑自己是否成了画中之人。

这是一首题画诗，通过精妙的文字再现了《柯山图》的画境，并融入了观画者独特的审美体验与人生感悟。首联点题，以“千仞郁嶙峋”的雄浑笔触勾勒出柯山的总体气势，并交代画作“写送人”的由来。颔联与颈联具体描绘画中景致：颔联“洞府无人”、“神仙有路隔重云”将实景虚化，引入道教仙境的想象，赋予画面神秘、幽远的意境，体现了中国山水画追求“可游可居”且超脱尘俗的理想境界。颈联“苍松白石”、“绝壁悬崖”则转向具体物象的刻画，“秋容净”与“晓势分”一静一动，一色一形，用诗的语言捕捉了画作的色彩对比与空间层次感。尾联是全诗的点睛之笔，诗人从赏画情境跳脱，设想回归现实官场（“公庭”）后，面对真山真水，竟产生“却疑人是画中身”的恍惚之感。这种“画真难辨”的错觉，深刻揭示了艺术（画）与自然（景）之间微妙的辩证关系，以及艺术欣赏所能达到的物我两忘、虚实相生的至高审美境界，同时也暗含了对宦海尘嚣的疏离和对自然隐逸的向往。全诗结构严谨，由宏观到微观，再由画境回到现实与内心，语言清丽，意境空灵，哲理深邃。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，应为一位文人官员在收到友人赠送的山水画《柯山图》后所作的题画诗。题画诗在唐宋以后尤为盛行，是文人之间交流情感、品评艺术的重要媒介。诗中提及“归向公庭”，表明作者具有官员身份。作品通过赏画、咏画，表达了士大夫阶层对自然山水的热爱、对隐逸生活的向往，以及在仕与隐之间的矛盾心理。其艺术手法体现了宋代以来文人画强调“诗画一律”、追求意境和哲思的审美倾向。