《题妙庭观》宋 · 孙绍远

妙庭观：道教宫观名。

炉鼎：道教炼丹的器具，亦代指炼丹之事。

丹飞：指丹药炼成，化作飞仙。

旧家山：故乡，此处指修道者原本所处的尘世或故地。

玉笙：玉制的笙，一种管乐器，声音清越，常与仙境、仙乐关联。

馀韵：余音，不绝的声响。

环流：环绕流淌，形容溪水或气流回旋之状。

松竹间：松树与竹林之间，指清幽的自然环境，亦是隐逸、修道的典型场景。

炼丹炉中的仙丹飞升而去，炼丹之人却仍未归还。他不应当忘却了旧日的家园故土。那玉笙奏出的袅袅余音，请您仔细聆听——它并未远去，就萦绕在这流水环绕、松竹掩映的山林之间。

此诗以道教宫观“妙庭观”为题，营造了一个空灵玄妙的方外之境。首句“炉鼎丹飞又未还”，以“丹飞”暗示炼丹成功、羽化登仙的传说，而“又未还”三字则注入了一丝悬疑与怅惘，仙踪渺渺，引人遐思。次句“不应忘却旧家山”，笔锋一转，从仙家视角转向人间情怀，似在劝诫修道者莫要完全割舍尘缘，体现了中国传统文化中“仙凡之间”的微妙联系与人文关怀。后两句“玉笙馀韵君须听，只在环流松竹间”是全诗意境升华之处。诗人将抽象的仙家踪迹（“丹飞”）转化为可感的听觉意象（“玉笙馀韵”），并明确指出这仙音并未远遁九天，而是留存于“环流松竹”的自然山水之中。这巧妙地将道教追求的仙境与文人雅士向往的林泉之趣融为一体，暗示道法自然、真趣即在眼前的哲理。诗歌语言清丽含蓄，意境幽远，在方外题材中寄托了人间的情思与对自然之美的领悟，艺术手法上虚实相生，由听觉通感营造出空灵不绝的意境，耐人寻味。

此诗具体创作年代与作者已不可考，当为后世文人游历或题咏道教宫观所作。妙庭观作为道教场所，是此类题咏诗的常见对象。诗歌内容反映了宋代以后，道教文化与文人精神生活深度融合的背景。文人往往将道教的神仙传说、隐逸思想与自身的山水审美、人生感悟相结合，创作出既具宗教色彩又富文学意蕴的作品。此诗可能题写于观中墙壁或记录于地方志、文人笔记中，属于“题壁诗”或“纪游诗”一类，通过民间传抄或文集收录得以流传。