《岘山》宋 · 孙抗

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孙抗

天下名山数南国,岘首首推襄汉域。

前年假节使湖外,道出铜鞮一攀陟。

檀溪西下烟雨繁,梦泽南回云雾织。

绝壁颓岩画障开,阳林杂蘤天光逼。

飘然不减京台乐,城阙弦歌野耕植。

借问人心谁见思,云来远庇羊公德。

乃知仁爱与山俱,奚用沈碑衒金刻。

追询耆旧访祠宇,迟拜丹青纪聪直。

佛蓝神馆郁相望,独此寂寥遗肸饰。

栾公燕国戚藩佐,朱邑桐乡啬夫职。

居民立社中诏嘉,抚旧劝来区淑慝。

指期还台首章奏,立使閟宫膋血食。

半途得郡旋治中,回睇凤林空太息。

仙郎作镇未期月,起废补亡罄心力。

凡予所欲尘黈聪,文符一一条其极。

庚桑畏垒既禋荐,鲁国灵光亦颠踣。

由晋至今更几秋,隼画干旟熊伏轼。

但矜□□□形胜,谁祀贤人思物色。

公当□□乃□□,只□徊翔预伦□。

汉波平远山巍然,共仰羊王誉充□。

七言古诗人生感慨写景古迹含蓄

注释

岘山:位于今湖北襄阳城南,又名岘首山,以晋代羊祜登临而闻名。

南国:泛指南方地区。

岘首:岘山的别称。

襄汉域:襄阳、汉水一带的区域。

假节:古代官员持节出使或任职。

湖外:洞庭湖以南地区,或泛指荆楚之地。

铜鞮:古地名,在今湖北襄阳附近,或指铜鞮山。

攀陟:攀登。

檀溪:襄阳城西的一条溪流,传说刘备曾在此“的卢”跃溪。

梦泽:云梦泽,古代大泽,位于江汉平原。

画障:如画屏般的景色。

阳林:山南的树林。

杂蘤:杂花。蘤,古同“花”。

京台:指京城的高台,代指繁华都市的游乐。

弦歌:弹琴唱歌,指礼乐教化。

羊公德:指西晋名将羊祜(字叔子)镇守襄阳时的仁德政绩。

沈碑:沉碑。羊祜曾登岘山,感叹江山永存而人生短暂,后人立碑纪念,即“堕泪碑”。此处“沈碑衒金刻”指刻意立碑炫耀功绩。

耆旧:年高望重者。

祠宇:祠堂庙宇。

丹青:绘画,此处指画像或碑刻。

聪直:聪明正直,指羊祜的品德。

佛蓝神馆:佛寺与神庙。蓝,伽蓝,佛寺。

郁相望:密集相对。

肸饰:装饰、修缮。肸,通“饰”。

栾公:栾布,西汉名将,以信义著称,此处借指有德政的地方官。

燕国:指燕地。

戚藩佐:亲近的藩国辅佐之臣。

朱邑:西汉著名循吏,曾任桐乡啬夫,仁爱百姓,死后百姓为之立祠。

啬夫:古代乡官。

立社:建立祠庙祭祀。

中诏:皇帝诏书。

抚旧劝来:抚慰旧民,劝勉来者。

淑慝:善恶。

还台:回朝。台,指朝廷官署。

首章奏:首先上奏章。

閟宫:深邃的庙宇,指羊公祠。

膋血食:用牲畜的血和脂膏祭祀,指享受祭祀。

治中:古代州郡佐官,主管文书。

凤林:凤林关,在岘山附近,或泛指岘山景色。

仙郎:对年轻官员的美称,此处或指某位有作为的官员。

作镇:镇守地方。

起废补亡:兴办已废弛的事业,弥补缺失。

尘黈聪:尘污圣听,谦辞,指自己的建议打扰上级。黈,黄色,代指帝王。

文符:公文、条例。

庚桑畏垒:典故,出自《庄子》,庚桑楚居畏垒之山,德政感化百姓,百姓欲奉祀他。此处指有德政者应受祭祀。

禋荐:祭祀。

鲁国灵光:指鲁灵光殿,汉代著名宫殿,历经战乱独存,喻指岘山羊公祠如灵光殿般长存。亦颠踣:却也倒塌毁坏了,喻指祠庙荒废。

隼画干旟:绘有隼鸟的旗帜,指官员的仪仗。

熊伏轼:伏熊状的轼,指官员的车驾。

汉波:汉水。

羊王:指羊祜,因其有仁德,被尊称为“羊公”或“羊王”。

译文

天下的名山多在南国,而岘首山当首推于襄汉地域。前年我持节出使湖外,途经铜鞮曾一度攀登。檀溪西下烟雨迷蒙繁密,云梦泽南回云雾交织如织。绝壁颓岩如画屏展开,山南林木杂花映得天光逼近。飘然之乐不逊于京城高台,城内弦歌教化,野外耕作种植。试问人心感念谁人恩德?都说远来的云雾也庇护着羊公的德泽。这才知道仁爱之心与山岳共存,何须沉碑刻金来炫耀功绩?追询故老,寻访祠宇,迟迟拜谒那画像铭记他的聪慧正直。佛寺神庙郁郁葱葱相对望,唯独此处寂寥荒凉,遗失了修缮装饰。昔有栾公于燕国为藩佐,朱邑在桐乡任啬夫之职。居民立社祭祀获得朝廷诏书嘉奖,抚慰旧民劝勉来者以区分善恶。我本期望回朝后首先上奏,立即使这深邃的祠庙恢复血食祭祀。不料半途改任郡守旋即转为治中,回望凤林关空自叹息。那位仙郎镇守此地未满一月,便兴废补缺竭尽心力。凡我所想陈述的(恐尘污圣听),他都条分缕析明文规定。庚桑楚的畏垒山既已受祭祀,鲁国的灵光殿却也终会倒塌。从晋代至今又过了多少春秋,官员的仪仗车驾来来去去。人们只夸耀此地的形胜险要,谁还祭祀贤人追思其风采?羊公的仁德……汉水波平远阔,岘山巍然屹立,共同仰望着羊公王者的声誉充满(天地)。

赏析

本诗是一首咏史怀古与山水纪行相结合的七言古诗。诗人通过登临襄阳岘山,追思西晋名臣羊祜的德政,抒发了对历史贤人的深切缅怀与对当下世风淡忘贤德的感慨。艺术上,诗歌结构严谨,由地理形胜引入,穿插个人行迹,重点转入对羊公德的追思与祠宇荒凉的对比,最后以山水永恒、仁德长存的感慨作结。诗中运用了对比手法(佛蓝神馆郁相望 vs. 独此寂寥遗肸饰)、典故烘托(栾公、朱邑、庚桑楚、鲁灵光)以及情景交融(汉波平远山巍然),使得情感表达深沉厚重。语言古朴苍劲,既有对山水“绝壁颓岩画障开”的生动描绘,也有“乃知仁爱与山俱”的哲理升华,体现了宋代以降咏史诗注重思辨与议论的特点。全诗核心在于阐发“仁政德泽重于形胜碑刻”的思想,具有强烈的现实讽喻意义。

创作背景

岘山因西晋羊祜而闻名。羊祜镇守襄阳十年,屯田兴学,以德怀柔,深得军民爱戴。他常登岘山饮酒赋诗,曾感慨“自有宇宙,便有此山。由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤。”羊祜死后,百姓在岘山立碑纪念,见者堕泪,故称“堕泪碑”。此诗创作具体年代与作者不详,从内容看,应为宋代或以后文人所作。诗中提到“由晋至今更几秋”,并描述了羊公祠的荒凉,反映了后世地方官员或对先贤祭祀的忽视,诗人借古讽今,呼吁重振对仁德政治的记忆与尊崇。