《刘仙石诗》宋 · 孙迈

刘仙石：指与神仙传说相关的奇石，或指刘姓仙人所留之石。

标前史：标榜于前代史籍。

名教：指以正名定分为中心的儒家礼教。

万古存：永恒存在。

刘越石：指刘琨（271-318），字越石，西晋将领、诗人，以忠贞报国闻名，后亦被附会仙道传说。

洞天门：道教指神仙所居的洞天福地之门。

变化终□测：原句有缺字，意为变化终究难以预测。□处可能为“难”、“莫”、“不”等字。

未易论：不容易评说。

采扣处：探访、叩问之处。

白石又黄昏：白石在黄昏时分更显苍茫，营造出时光流逝、仙迹渺茫的意境。

珍重啊，那标榜于前代史册的事迹，儒家名教的精神万古长存。谁能知道，忠臣刘越石（刘琨），竟也成了通往洞天仙府的门径。世事的变迁终究难以预测，神仙之事更是不易评说。后世之人寻访探问的这个地方，只有那白石依旧，静默地对着又一个黄昏。

本诗是一首融合历史咏叹与仙道遐思的作品。诗以‘珍重’起笔，奠定庄重基调，将儒家‘名教’的永恒价值与刘琨的忠烈事迹并置，体现了传统士人‘内圣外王’与‘功成身退’的理想结合。‘谁知’一句转折巧妙，将历史人物刘琨与道教洞天相联系，暗示其精神不朽，已臻仙道，赋予了历史人物以神话色彩。颈联‘变化终□测，神仙未易论’充满哲理，既是对世事无常的感慨，也是对超验世界不可言说性的体认，语言凝练而意蕴深远。尾联以景结情，‘白石又黄昏’勾勒出一幅苍茫、静谧而略带怅惘的画面，白石作为仙迹的象征，在永恒的黄昏中静立，与首联的‘万古存’形成时空上的呼应，表达了后人面对先贤仙迹时的追慕之情与渺远之思。全诗意境幽深，语言含蓄，在历史与传说、现实与超验之间架起桥梁，展现了丰富的想象力和深邃的哲思。

此诗具体创作年代与作者不详，应为后人游历或听闻与刘琨（刘越石）相关的仙道传说遗迹（如‘刘仙石’）时有感而作。刘琨是西晋著名的爱国将领和诗人，是‘闻鸡起舞’典故的主人公之一，在永嘉之乱后坚守北方，壮志未酬。其忠贞气节为后世景仰。魏晋南北朝时期，道教兴盛，名士与神仙传说结合的现象常见，一些历史人物如刘琨、郭璞等在后世传说中常被附会仙迹。此诗可能创作于唐宋或之后，反映了民间或文人将历史英雄人物神格化、仙道化的文化心理，以及面对古迹时对历史、人生与永恒的思考。