《泛汝联句》宋 · 孙永

泛汝：泛舟于汝水之上。汝水，古水名，流经今河南境内。

联句：古代作诗方式之一，由两人或多人共作一诗，相联成篇。此诗为韩愈与孟郊联句。

平居：平日，平素。

具舟：备好船只。

蓝光：形容水色湛蓝。

铁色：形容山崖颜色如铁，暗沉坚硬。

日华：太阳的光华。

沙纹：沙滩上的波纹。

湍鸣：急流发出的声响。

达公桥、襄王墓：当为汝水沿岸古迹。

园英：园中的花朵。英，花。

流沫：水流激起的泡沫。

停桡：停下船桨。桡，船桨。

花坞：四周高起中间凹下的花圃。

泳波：在波浪中游泳。

鱼鬣舒：鱼的背鳍舒展。鬣，鱼鳍。

闯穴：冲入洞穴。

蛙首怒：形容蛙头昂起，似有怒态。

冲云：直冲云霄。

唼荇：水鸟或鱼吃水草。唼，水鸟或鱼吃食。荇，一种水生植物。

桑柘：桑树和柘树，叶子可养蚕。

卷幔：卷起船上的帷幔。

盘桓：徘徊，逗留。

回互：回环交错，指船只因水浅而多次迂回。

灵草：珍奇的草。

荒阡：荒芜的田间小路。

拱游兔：野兔拱手（形容其蹲坐姿态）而游。

挽缆：拉船缆。

簪花：头上插花。

高歌客自如：放声高歌的客人神态自若。

归涉人相负：归家渡水的人互相背负。

戢戢：聚集的样子。

井邑：村庄城镇。

闾里旧：乡里的旧相识。

鸡黍具：杀鸡做饭的丰盛饭菜，指招待客人的盛情。具，备办。

缗水：用丝线（钓鱼）。缗，钓鱼的丝线。

荐渊鳞：进献深水中的鱼。

羞山茹：进献山中的野菜。羞，同“馐”，进献食物。

梅实：梅子。

冒桂禽壳素：覆盖着桂花的禽鸟蛋洁白。冒，覆盖。

我巾聊一颓：我的头巾姑且一歪（形容醉态或随意）。颓，落下，歪斜。

石榼：石制的酒器。

朱樱：红樱桃。

紫笋：紫色的竹笋。

侑雕俎：佐助于雕饰的祭器或食器旁。侑，助，佐助。俎，古代祭祀时盛肉的器物。

高篇：指孟郊的诗篇。

烂珠璧：灿烂如珠玉。

至乐：最大的快乐。

谢钟鼓：胜过钟鼓之乐。谢，逊色，不如。此处有“无需”之意，引申为胜过。

性本隘：本性狭隘（自谦）。

于事皆鲁：对世事都很愚钝。鲁，迟钝。

簪裳：官帽官服，指官职。

斯言未宜遽：这话（指归隐）还不宜仓促实行。遽，仓促。

圣神拱岩庙：圣明的君主拱卫于朝廷。岩庙，指朝廷。

贤俊异圭组：贤能才俊担任不同的官职。圭组，玉圭和印绶，指官爵。

皇猷：帝王的谋划。

大论宁国步：宏大的议论使国家步履安宁。宁，使安宁。国步，国家的命运。

无为五斗卑：不要因为微薄的俸禄（五斗米）而卑躬屈膝。用陶渊明“不为五斗米折腰”典。

遂屈万里举：于是就委屈了远大的抱负。万里举，远大的举动或志向。

汗颜愧虚誉：因虚名而感到羞愧脸红。

时方索大鼎：时局正需要大鼎（喻治国大才）。索，求。

胡为衒康瓠：为何要炫耀破瓦壶（喻无用之物）？衒，炫耀。康瓠，破瓦壶，比喻庸才。

非望久自阻：非分的奢望长久以来自然会被阻隔。

戮力：合力，尽力。

中庸：儒家的道德标准，指不偏不倚，调和折中。

滞出处：滞留于出仕或隐居的选择上。出处，出仕和隐退。

环堵：四周土墙，形容居室狭小简陋，指隐士的住所。

义与比：与道义相合。比，亲近，符合。

身不污：自身清白，不被玷污。

于道其可庶：对于大道或许就差不多了。庶，庶几，差不多。

平日里厌倦了城郭的喧嚣，备好船只去泛舟清澈的汝水。一片湛蓝的水光伸向远方，两岸铁青色的山崖古老苍劲。日光在水流中央跃动，沙滩的纹路在前方小洲上凌乱交错。急流在达公桥下轰鸣，襄王墓前芳草萋萋绿意盎然。园中的落花拥抱着流水泡沫，风中树叶伴着残存的雨滴飘落。停下船桨拨弄山间清泉，拄着手杖走过花木环绕的坞堡。清澈的潭水中散落着几块乱石，断裂的崖石上横着倾倒的树木。鱼儿在波浪中舒展背鳍畅游，青蛙冲进洞穴昂首似有怒容。一只大雁冲破云层飞向远方，一群鸥鸟啄食水草聚集在一起。村落间桑树柘树沐浴着春色，原野辽阔牛羊在暮色中归来。回头望去绿树已从视野消失，卷起帷幔青翠的山峰显露出来。探寻幽境尽情地徘徊流连，停泊水浅处屡次迂回绕行。不知名的灵异花草，珍禽在它们生长的地方啼鸣。夕阳下斑鸠四散飞鸣，荒芜的小路上野兔拱手游逛。拉船缆的童子唱着歌谣，头戴鲜花的农妇站立田头。高歌的客人神态自若，归家渡水的人互相背负。青青的蒲草茂密丛生，紫色的燕子轻盈飞过。云烟在波光水底显得明亮，城邑村落从树林外可以望见。欣喜地遇见乡里的旧相识，惭愧没有备好鸡黍饭菜招待。垂钓献上深水中的鲜鱼，挖掘山石进献山间的野菜。绕着池塘梅子已泛青绿，覆盖桂花的禽鸟蛋壳洁白。我的头巾姑且歪向一边，石制酒壶烦请多次斟满。红樱桃出自芬芳的树林，紫竹笋佐伴在雕饰的食器旁。你的诗篇灿烂如珠玉，这极致的快乐胜过钟鼓之音。可叹我本性狭隘，对于世事都很愚钝鲁莽。便想抛弃官职，归隐田园从事耕种。纵情于山水的乐趣，摆脱尘世的劳苦。这种闲适确实值得崇尚，但这想法还不宜仓促实行。圣明的君主拱卫朝廷，贤能才俊各司其职。像您这样的胸怀抱负，对于时政应当有所补益。用高妙的文章赞颂帝王谋略，以宏大的议论安定国家步履。不要因为微薄的俸禄而卑躬屈膝，以致委屈了万里之志。心意相通在于知己，面对虚名我羞愧脸红。时局正需求治国大鼎，为何要炫耀破瓦壶般的庸才？富贵固然是众人所欲，非分的奢望久来自然受阻。圣贤留有遗训，要合力奋斗共同奔赴。曾听说叫做中庸之道，从不滞留在出仕或隐退的选择。进仕就当泽被百姓，退隐则安守简陋的居所。所求的是与道义相合，关键在于自身清白不被玷污。希望不要废弃我的话，对于大道或许就差不多能达到了。

《泛汝联句》是韩愈与孟郊的一次联句创作，生动记录了二人同游汝水的所见所感与思想交流。全诗结构宏大，可分为前后两大部分。前半部分以细腻的工笔描绘泛舟汝水所见的自然与人文景观，从“蓝光一水远”的远景到“泳波鱼鬣舒”的微观，从“村间桑柘春”的田园到“井邑林外睹”的城郭，移步换景，层次分明，展现了中唐山水纪游诗写实与清新并重的特色。诗中“湍鸣”、“草绿”、“风叶”、“残雨”等意象组合，营造出幽静而富有生机的意境。 后半部分笔锋一转，由景入理，展开了关于仕隐出处的人生讨论，是全诗的思想核心。韩愈借酬答孟郊，明确表达了其儒家士大夫积极入世、兼济天下的政治理想。他虽欣赏“肆意山水乐”的隐逸之趣，但更强调“于时当有补”的社会责任，反对为“五斗米”或虚名所困，主张“进当泽生民，退则守环堵”的“中庸”处世之道，即根据时势和道义灵活选择，核心是“义与比”和“身不污”。这体现了韩愈以儒家道统自任、注重现实功用的文学思想，与其倡导的“文以明道”主张一脉相承。 艺术上，此诗作为联句，保持了风格的相对统一，语言既具锤炼之美（如“铁色两崖古”），又不失自然流畅。写景、叙事、说理有机结合，在长篇中展现了韩愈诗歌铺陈排比、以文为诗的特点，是研究其诗歌艺术与思想的重要作品。

此诗创作于唐德宗贞元年间（具体年份不详），是韩愈与诗友孟郊一同泛舟汝水时的联句之作。韩愈时任国子监四门博士或其后一段时间，仕途尚未显达，但与孟郊等文人交往密切，常以诗文唱和。孟郊年长于韩愈，诗风奇崛，一生困顿，其诗中对隐逸的向往可能引发了此次对话。韩愈借此联句，既记述同游之乐，更意在向友人申明自己的政治抱负和处世原则，可视为一次推心置腹的思想交流。联句这种形式本身也体现了中唐诗人之间切磋诗艺、交流思想的浓厚风气。