《禁林宴会之什》宋 · 吕祐之

禁林：指皇家宫苑中的园林，亦泛指宫廷。

之什：《诗经》中常以“什”为单位编组诗篇，此处指“篇”、“首”之意。

高会：盛大的宴会。

蓬瀛：蓬莱和瀛洲，传说中的海上仙山，此处借指皇家宫苑或宴会场所如仙境。

振德音：宣扬（皇帝）仁德的声音或旨意。

崇贤：尊崇贤能之士。

湛恩：深厚的恩泽。

瑞融：祥瑞之气融和。

云露：云气和露水，喻指皇恩如甘露。

宸翰：帝王的墨迹。

荣下烟霄：荣耀自九霄云外降临。烟霄，指高空。

饰禁林：使宫廷园林增辉。

凤藻：华美的文辞，如凤凰的羽毛。

镶奇：镶嵌着奇珍。

清击石：形容文辞清越，如击磬般悦耳。石，指石磬，古代乐器。

龙文：龙形的花纹，喻指精美的文章或书法。

模琢丽雕金：像雕琢黄金一样华丽精美。

辞臣：文学侍从之臣，如翰林学士等。

喜适逢时愿：欣喜自己恰逢盛世，得偿所愿。

睿眷：圣明君主的眷顾。睿，对皇帝的敬称。

殊敦：特别深厚。敦，深厚。

好士心：爱惜人才的心意。

华照北门：光华照耀着北门。北门，唐代指翰林院，因在宫城北面，故称。后泛指中央机要文书机构。

张组绣：铺展开锦绣（般的文章）。组绣，编织刺绣，喻文采华丽。

秘逾东序敌球琳：珍藏的典籍胜过东序的珍宝。秘，指秘阁藏书。东序，夏代的大学，也是藏图书典籍之所。球琳，美玉，泛指珍宝。

玉堂：汉代宫殿名，后泛指华丽的宫殿或翰林院。

御榜天章：皇帝亲笔题写的匾额或诗文。天章，指帝王的诗文。

岂易寻：哪里是容易寻得的（殊荣）。

在蓬莱瀛洲般的仙境举行盛大宴会，宣扬着仁德的旨意，尊崇贤才，共庆皇恩浩荡深沉。祥瑞之气与云露交融，飞扬着帝王的墨宝；荣耀自云霄降临，装点着皇家禁苑园林。文章如凤羽般珍奇，清音如击磬般悦耳；笔墨似龙纹雕琢，华丽如精雕的金器。我们这些文学侍臣欣喜自己生逢盛世得偿所愿，圣上眷顾深厚，格外彰显其爱才之心。翰林院（北门）光华闪耀，铺展着锦绣文章；秘阁藏书的价值，超越了古代东序珍藏的美玉。能在玉堂参加宴饮已是莫大荣幸，宴罢更觉幸运，那御笔亲题的天章墨宝，更是世间难寻的恩宠。

本诗是一首典型的宫廷应制诗，以华美典雅的辞藻，铺陈渲染了一场皇家宴会的盛大场面与非凡意义。全诗紧扣“禁林宴会”主题，从宴会环境（蓬瀛）、主旨（振德音、崇贤）、核心活动（宸翰飞、文章丽）到参与者的感受（喜适愿、知幸），层层递进，结构严谨。艺术上，大量运用神话典故（蓬瀛）、珍奇比喻（凤藻、龙文、球琳）和夸张手法（荣下烟霄、秘逾东序），极尽铺排之能事，营造出富丽堂皇、祥瑞缭绕的宫廷氛围，旨在颂扬君主的恩德、文治以及对人才的重视。诗中“北门”、“玉堂”等词，点明了宴会参与者作为翰林近臣的身份，而“御榜天章岂易寻”一句，则将个人的荣耀与感恩推向高潮，体现了臣子对皇权的绝对尊崇与获得赏识的激动心情。尽管内容上以歌功颂德为主，艺术价值受限于题材，但其对仗工整，用典精切，辞采华丽，充分展现了宫廷文学在形式技巧上的高度成熟，是研究宋代（或类似时期）馆阁文化与君臣关系的一首典型文本。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容判断，当为宋代或明清时期某次宫廷盛宴后的应制之作。诗中“北门”（翰林院）、“玉堂”、“禁林”等称谓，以及“辞臣”的自指，表明作者身份应为翰林院学士或类似的文学侍从之臣。这类作品通常创作于皇帝赐宴翰林苑、秘阁等文化机构的场合，旨在纪盛、感恩、颂圣。诗歌反映了当时统治者通过文化活动（宴会、赋诗、题字）笼络文臣、彰显文治的统治策略，以及文人士大夫以文学才华服务皇权、追求功名荣耀的普遍心态。作为“之什”标题，可能原为一系列宫廷唱和诗中的一首。