《游匡庐山》宋 · 吕定

匡庐山：即庐山，位于今江西省九江市。相传殷周时期有匡俗兄弟七人结庐隐居于此，后成仙而去，唯庐独存，故名匡庐山、庐山。

鼓蠡：即鄱阳湖的古称。蠡，音lǐ。

骤楼船：疾速行驶的楼船。楼船，古代有楼的大船，多用于作战或游览。

丹壑：红色的山谷。丹，红色，可能指夕阳映照或山石颜色。壑，山谷。

洞里楼台：指庐山仙人洞等处的建筑或自然景观，传说为仙人所居。

云中鸡犬有神仙：化用汉代淮南王刘安“一人得道，鸡犬升天”的典故，形容庐山云雾缭绕，恍如仙境。

巢松者：指巢父，传说中的上古高士，隐居山林，以树为巢。此处代指隐士。

宫袍：官服。此处可能指代官职或功名，与隐逸生活形成对比。醉拥宫袍，暗含一种超脱或自嘲的意味。

我意欲前往庐山观赏那壮丽的瀑布，便从鄱阳湖乘上快船疾驰而去。一声悠长的呼啸回荡在赤色的山谷，千丈高的飞瀑仿佛从碧蓝的天空直泻而下。山洞里的楼台亭阁仿佛脱离了尘世的岁月，云雾中的鸡鸣犬吠暗示着神仙的存在。谁能唤起那巢居松间的古代隐士呢？我愿醉意朦胧地披着官袍，对着美酒沉沉睡去。

本诗以游历庐山为线索，描绘了匡庐山的壮丽景色与缥缈仙气，并抒发了诗人复杂的人生感慨。首联交代游山动机与行程，气势开阔。颔联“一声长啸来丹壑，千丈飞流下碧天”为全诗警句，以听觉的“长啸”与视觉的“飞流”相结合，动静相生，极具画面感和冲击力，生动再现了庐山瀑布的磅礴气势。颈联笔锋一转，由实入虚，借用典故，将庐山云雾中的景物与神仙传说相联系，营造出超脱尘世、岁月凝固的仙境氛围，体现了道教文化对庐山意象的深刻影响。尾联情感最为复杂，诗人欲寻访隐士（巢松者）而不得，最终在“醉拥宫袍”的矛盾状态中寻求解脱。这里的“宫袍”象征仕途功名，与隐逸的“巢松”形成鲜明对比，“醉”与“眠”则流露出一种既无法彻底归隐，又对官场有所倦怠的微妙心态，使诗歌在山水游赏之外，增添了深沉的人生况味。全诗语言豪放飘逸，想象瑰奇，写景壮美，抒情含蓄，融自然景观、神话传说与个人情志于一炉。

庐山自古以来便是文人墨客、高僧隐士向往的圣地，以其雄奇秀美的自然风光和深厚的宗教文化底蕴著称。此诗作者虽已佚名，但从诗中对庐山地理（鼓蠡即鄱阳湖）、典故的熟悉运用，以及尾联流露出的仕隐矛盾来看，作者很可能是一位具有较高文化修养、可能有过仕宦经历的明代或清代文人。诗歌创作于一次游览庐山之后，旨在记录所见奇景，并借景抒怀。庐山瀑布（如开先瀑布、三叠泉）闻名天下，道教将庐山视为洞天福地（第三十六洞天），诗中“洞里楼台”、“云中鸡犬”等句正是这种文化背景的反映。