《句 其一》宋 · 刘镗

孔曾：指孔子和曾子。孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人。曾子，名参，字子舆，孔子弟子，以孝道著称。

有道：指有道德、有学问，遵循正道。

官天下：以天下为公，施行仁政。此句化用《礼记·礼运》中“大道之行也，天下为公”的思想，赞颂孔子、曾子所传的儒家大道。

韩柳：指韩愈和柳宗元。韩愈，字退之，唐代古文运动领袖，唐宋八大家之首。柳宗元，字子厚，唐代文学家、思想家，唐宋八大家之一。

无文：此处并非指没有文采，而是指他们的文章（所承载的道统）未能被后世子孙很好地继承和发扬。一说“无文”指文脉断绝。

世子孙：指后世子孙、继承人。

孔子和曾子所传的天下为公的儒家大道至今犹存，而韩愈和柳宗元的文章与道统却似乎在后世子孙中失传了。

这是一副蕴含深刻历史感慨与文学批评的对联式诗句。上联“孔曾有道官天下”，以儒家圣贤孔子、曾子为典范，颂扬其“天下为公”的崇高政治理想和道德文章，认为其道统光辉永存。下联“韩柳无文世子孙”，笔锋一转，提及唐代古文运动的两位巨擘韩愈和柳宗元，感叹他们的文学成就与思想（“文以载道”的传统）在后代未能得到有效的传承与光大，隐含了对文脉中断、学风衰微的深切忧虑。全诗采用对比手法，在古今对照中表达了对道统承续、文化传承问题的严肃思考，语言凝练，对仗工整，立意高远，具有强烈的历史纵深感和批判精神。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，应出自宋代或以后文人之手。宋代儒学复兴，理学兴起，文人常对儒学道统的传承进行梳理和讨论。韩愈、柳宗元作为唐代古文运动的领袖，其“文以载道”的主张对宋代文坛影响深远。此诗可能是在某种学术讨论或文化反思的背景下创作，表达了作者对儒学道统与文学传统传承状况的看法，既有对先贤的尊崇，也有对后世未能继往开来的批评。诗句以“句”为名，常见于古代诗话、笔记中辑录的零散佳句。