《题梅仙坛》宋 · 刘霆午

吏隐：指身居官职而心在隐逸，或指虽为小吏却有隐士之风。

清风：清高的风操，清廉的品格。

长松脩竹：高大的松树和修长的竹子。脩，同“修”，长。松竹常象征坚贞、高洁的品格。

坛：指梅仙坛，祭祀或纪念梅福的场所。

汉皇：指西汉成帝。

三书谏：指梅福多次上书直言进谏。据《汉书》载，梅福曾数次上书言政。

先生：对梅福的尊称。

仙：指成仙，此处指梅福最终弃官隐居、传说成仙的结局。

梅福先生身居吏职却怀隐逸清风，已流传数百年，如今祭坛前依然长松修竹，郁郁葱葱。倘若当年汉成帝能听取他那多次的忠直谏言，先生未必就会选择弃世隐居、飘然成仙这条路。

这是一首咏史怀古诗，借题咏梅仙坛追思西汉高士梅福。首句“吏隐清风几百年”总括梅福的人格特质与历史影响，将其定位为“吏隐”，即身在官场却心向隐逸、保持清高气节的典范，其风范流传久远。次句“长松脩竹满坛前”以景写人，松竹既是眼前实景，更是梅福坚贞、高洁品格的象征，景物依旧，风骨长存。后两句转入历史假设与议论：“汉皇若听三书谏，未必先生便肯仙。”诗人设想，如果当时君主能采纳忠言，梅福或许就不会走上归隐求仙之路。此句巧妙地道出了古代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的普遍命运抉择，含蓄地批评了统治者的昏聩，也表达了对梅福才德未能施展的惋惜。全诗语言凝练，意境清远，借古讽今，在咏史中寄托了作者对理想政治与士人命运的深沉思考。

此诗所咏“梅仙”指西汉末年名士梅福。梅福，字子真，九江寿春人。曾任南昌尉，后弃官归隐。据《汉书》记载，梅福屡次上书汉成帝，指陈时政得失，并讥刺外戚王凤专权，但建议均未被采纳。王莽篡汉后，梅福弃家隐居，后世传说其成仙。各地多有纪念他的“梅仙坛”、“梅尉祠”等。诗人刘霆午（生平不详，约为宋元时人）途经此类遗迹，感怀梅福事迹，遂作此诗。