《留题涪州石鱼》宋

涪州：古代州名，治所在今重庆市涪陵区。

石鱼：指涪陵白鹤梁上的石刻石鱼，是古代长江中上游重要的水文标志。

七十二鳞：指石鱼身上刻有七十二片鳞甲，象征七十二候（古代物候历法，五日为一候，三候为一气，一年共七十二候）。

镌：雕刻。

蓂草：即蓂荚，传说中的瑞草。相传尧时生于庭，每月初一至十五，日生一叶，十六日后日落一叶，月末而尽，可用来计日。

莲：莲花，象征祥瑞与清廉。

芳饵：香美的鱼饵。

奏去：指将石鱼显现的消息上报朝廷。

报稔年：稔，庄稼成熟。报告丰收之年。

方客：远方的客人或游子。

远书：来自远方的书信。

牧人：此处指地方官吏，如刺史、太守等，因其职责为治理百姓，如同牧人管理羊群。

嘉梦：吉祥美好的梦境。

上瑞：上等的祥瑞。

帝念民饥刺史贤：皇帝顾念百姓饥饿，因而派遣贤能的刺史（来治理地方）。

七十二片鳞甲在江波之下被精心镌刻，一条石鱼衔着蓂草，另一条衔着莲花。它们浮现江面并非为了贪图香美的鱼饵，人们将消息上报朝廷，是因为这预示着丰收的年景。远方的游子空自得到（石鱼出现的）消息而欣喜，地方官吏那吉祥的梦境也应验在先。（我们）早就知道这样的上等祥瑞应该频繁出现，只因皇帝顾念百姓饥苦，所以派遣了贤能的刺史（来此，才感召了祥瑞）。

本诗是一首题咏古代重要水文遗迹——涪陵白鹤梁石鱼的诗作。诗作将科学观测与祥瑞文化巧妙结合，艺术特色鲜明。首联以工笔描绘石鱼的形态细节（七十二鳞）和所衔祥物（蓂草、莲花），赋予其深厚的文化象征意义。颔联运用拟人手法，说明石鱼出现的目的崇高，并非凡俗之欲，而是为了预报丰年，将其提升为沟通天意、关怀民生的灵物。颈联通过‘方客’与‘牧人’的对比，展现了祥瑞出现后不同人群的反应，侧面烘托了事件的重大意义。尾联卒章显志，将祥瑞的频繁出现归因于皇帝的仁德与刺史的贤能，体现了传统的‘天人感应’政治哲学和颂圣思想。全诗语言典雅，对仗工整，在记录水文现象的同时，也反映了古代中国将自然现象政治化、伦理化的典型思维方式，具有较高的历史与文学价值。

涪陵白鹤梁是长江中的一道天然石梁，其上刻有历代石刻，尤以‘石鱼’水文题刻最为著名。古人观察到，长江水位枯落到一定程度时，石鱼便会露出水面，预示着来年将有好收成，故有‘石鱼出水兆丰年’的民间谚语。这一现象被地方官视为祥瑞，往往刻石纪事并上报朝廷。本诗即为题刻于石鱼旁的众多诗作之一，具体创作年代与作者已不可考，当为宋代或以后文人或官员所作，旨在歌颂太平盛世与地方官员的政绩。它生动记录了古代长江水文观测与农耕社会祈盼丰年的紧密联系，是研究古代水利、民俗和文学的重要实物资料。