《笑歌》宋 · 刘应炎

笑矣乎：感叹词，意为“笑吧，笑吧”。

冰山之高兮不可恃：冰山虽然高大，但不可依靠。比喻权势显赫但基础不牢靠，终将消融。

炙手之热兮有时已：炙手可热的权势，也终有冷却的时候。炙手，烫手，比喻权势气焰之盛。

幕燕釜鱼：比喻处境极其危险。幕燕，筑巢于帷幕上的燕子；釜鱼，锅里的鱼。

门如市：门前像集市一样热闹，形容权贵之家宾客盈门。

归去来兮：回去吧。语出陶渊明《归去来兮辞》。

寻栗里：寻找像栗里那样的隐居之地。栗里，陶渊明的故乡，代指隐居之所。

孤松可抚菊可餐：可以抚摸孤松，可以以菊花为食。化用陶渊明“抚孤松而盘桓”、“采菊东篱下”的意境，象征高洁、隐逸的生活。

浮云富贵过眼矣：荣华富贵如同浮云，转眼即逝。

笑吧，笑吧！那看似高大的冰山并不可靠，那炙手可热的权势也终有尽头。那些身处险境（如幕上燕、釜中鱼）却门庭若市的人啊，不如归去吧，去寻找像栗里那样的隐居之地。笑吧，笑吧！孤傲的青松可供抚慰，清雅的菊花可供品赏，那如浮云般的富贵荣华，不过是过眼云烟罢了。

《笑歌》是一首充满哲理与超脱情怀的讽世之作。全诗以“笑矣乎”的反复咏叹开篇与穿插，奠定了冷眼旁观、洒脱讥讽的基调。艺术上，诗歌运用了多重对比和精妙比喻：将“冰山”、“炙手之热”的显赫与“不可恃”、“有时已”的必然结局相对比，深刻揭示了权势的虚幻与短暂；用“幕燕釜鱼”的险境与“门如市”的虚假繁荣形成反差，讽刺了世人追逐名利而不自知危殆的愚昧。结尾笔锋一转，以陶渊明式的隐逸意象“孤松”、“菊”、“栗里”与“浮云富贵”形成鲜明对照，表达了诗人鄙弃世俗荣华、向往高洁自由的人生志趣。语言质朴而犀利，意境超然，在笑谈中蕴含了对世态人情的深刻洞察与批判。

此诗作者不详，从内容和用典来看，深受道家思想和魏晋隐逸文化，特别是陶渊明的影响。诗歌讽刺了那些依附权贵、追逐浮名厚利之人，认为他们如同筑巢于帷幕的燕子、游弋于热锅的鱼，处境危险而不自知。同时，诗歌推崇远离尘嚣、安贫乐道的隐逸生活，视富贵如浮云。这种思想在历代文人中颇有共鸣，尤其在政治动荡或社会风气浮华的时代，常被用来抒发对现实的不满和寻求精神解脱。其具体创作年代难以确考，可能流传于民间或为后世文人托古之作，反映了中国传统文化中一脉相承的隐逸与讽世精神。