《梅花》宋

骨格：指梅花的枝干形态，也喻指人的品格、气节。

孤高：孤傲高洁。

太瘦生：太瘦弱的样子。“生”为语助词，无实义。

民门：疑为“寒门”或“柴门”之误，指贫寒人家的门户，或泛指简陋的门户。一说“民门”即民间、世俗之门。此处指梅花生长于清寒简陋之处。

霜雪：指严寒的天气。

斗晶明：与霜雪争斗，显得晶莹明亮。形容梅花在冰雪中傲然绽放，光彩夺目。

后开：指开花时间在梅花之后。

桃李：桃花和李花，泛指春天开放、颜色艳丽但品格寻常的花卉。

千门满：开遍千家万户，形容数量众多，随处可见。

才染东风：刚刚被春风吹拂。东风，指春风。

便不清：就变得不清净、不纯洁了。暗指桃李等春花随俗从众，失去高洁品格。

梅花的枝干气节孤傲高洁，显得太过清瘦伶仃，在寒门之外与严霜冰雪争斗，绽放出晶莹明亮的光彩。 那些在梅花之后才盛开的桃花李花，虽然开遍了千家万户，但刚刚被春风一吹拂，便沾染了俗气，不再清纯高洁。

这是一首托物言志的咏梅诗，通过对比手法，高度赞美了梅花超凡脱俗、坚贞高洁的品格，并对随波逐流、庸俗平凡的桃李之辈进行了含蓄的讽刺。 艺术特色上： 1. **拟人与对比**：首句“骨格孤高”将梅花人格化，赋予其人的品格。“太瘦生”既写其形态清癯，更突出其不慕繁华、甘守清贫的精神。后两句将“后开”的“桃李”与梅花进行鲜明对比：梅花于霜雪中“斗晶明”，主动迎战严寒，品格愈显；桃李则待东风和暖时才“千门满”，虽则繁盛，却“才染东风便不清”，轻易被世俗同化，品格低下。 2. **象征与寄托**：梅花是诗人理想人格的象征——身处逆境（民门霜雪）而志节不移（孤高斗晶明），不随流俗（不与桃李争春）。桃李则象征那些趋时媚俗、缺乏定力的世人。 3. **语言精炼，意蕴深远**：“斗”字写出梅花的主动抗争精神；“染”字则生动刻画了桃李被世俗沾染的过程，一字褒贬，力透纸背。 全诗借梅喻人，表达了作者对孤高自守、不畏艰难、保持本真品格的推崇，以及对庸俗世风的批判，具有深刻的哲理意味和人格教育意义。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格判断，应出自宋元以后文人之手，可能收录于某部诗集或类书中，后流传为佚名作品。宋代以来，咏梅诗词大兴，林逋、王安石、陆游等名家均有传世之作，梅花“凌寒独自开”的品格被不断赋予新的文化内涵，成为士大夫精神的重要象征。此诗继承了这一传统，并在对比中强化了梅花的道德象征意义，反映了古代文人崇尚气节、鄙弃流俗的普遍价值取向。