《次花翁览镜韵》宋 · 刘元茂

次韵：依照别人诗作的原韵和诗。

花翁：指孙惟信（1179-1243），字季蕃，号花翁，南宋著名隐逸词人，终身不仕，隐居西湖。

览镜：照镜子。

磨砻（lóng）：磨砺，磨损。砻，磨。

石退棱：石头被磨去了棱角。比喻人的锋芒被世事消磨。

骎骎（qīn qīn）：马速行的样子，引申为疾速、快速。此处形容时光飞逝，人迅速衰老。

在家僧：在家修行的居士，此处诗人自指，过着清心寡欲的生活。

巢树鹤：栖息在树上的鹤，比喻高洁的隐士或友人。

形容：容貌，形貌。

世事的磨砺让石头都失去了棱角，我这颗心还有什么值得特别喜爱或憎恶的呢？ 家门因为等候客人而时时打扫，小楼为了观赏山景而日日登临。 分出一些粮食可以款待栖息树上的仙鹤（高洁的友人），自己种植的蔬菜足以供养我这个在家修行的居士。 每每对着清澈的镜子，看着自己的容貌发笑，镜中那个迅速老去的影像，倒成了我朝夕相对的老朋友。

这首诗是杜耒和友人孙惟信（花翁）《览镜》诗所作，以平淡冲和的语言，勾勒出一位历经世事沧桑后归于淡泊宁静的隐者形象，充满了自嘲与达观的人生智慧。 首联“世事磨砻石退棱，此心何爱复何憎”开宗明义，以石头被磨去棱角为喻，直言世事对人的消磨，从而引出心境的变化——达到了一种无爱无憎、超然物外的平和状态。这是全诗的思想基调。 颔联与颈联具体描绘这种淡泊生活的日常图景：“候客扫门”显其好客与生活的闲适，“看山登楼”见其雅趣与对自然的亲近；“分粟留鹤”暗用林逋“梅妻鹤子”之典，喻指与高洁之士往来，“种蔬供僧”则直白地写出自己清简自足、近乎修行的生活。两联对仗工稳，意象清新，将隐逸生活的物质与精神层面都生动呈现。 尾联点题“览镜”，是全诗最精彩之处。诗人不说“悲”老，而说“笑”对镜中衰老的容颜，并将镜中影像称为“老朋”。一个“笑”字，充满了自嘲与豁达；将衰老的自己视为“老朋”，则是一种极具幽默感和哲学意味的自我观照与和解。这种面对生命流逝的坦然与诙谐，超越了普通的伤老悲秋，展现出一种通透的人生境界。 全诗语言质朴自然，情感内敛深沉，于日常琐事中见深意，在自嘲幽默中显超脱，是南宋后期士人隐逸心态与生活哲学的典型写照。

此诗创作于南宋中后期。作者杜耒（？—1227），字子野，号小山，江西盱江（今南城）人。曾为官，后宦游江湖，与当时著名的江湖诗人、隐士如戴复古、孙惟信等多有交游。孙惟信号“花翁”，是著名的江湖隐逸词人，终身不仕，漂泊于苏杭一带，以词名世。杜耒此诗为和孙惟信《览镜》之作，反映了当时一批仕途失意或看透官场的文人，转向江湖、追求内心宁静的普遍心态。他们通过诗词唱和，交流隐逸生活的体验与感悟。